中国作家协会主管

小说艺术最神奇的地方在于造境，但这同时也是最难的。所谓造境，就是用文字营造一种全息的场景，让读者仿佛能感受其中的气息。曹雪芹是最擅长造境的艺术大师，《红楼梦》也堪称作者构建的一场真实大梦。不过，有些情境中的信息过于微妙，加上前后勾连的线索颇为复杂，以至于理解起来颇有困难，还需要深细的分析。

比如第三十回“宝钗借扇机带双敲”，可以说是《红楼梦》中宝、黛、钗三人之间最为尴尬的一个场景了。凤姐感受到了，她说：“你们大暑天，谁还吃生姜呢？”周围人没明白她的意思，还老实回答：“没有吃生姜。”凤姐便故意用手摸着腮，抖出她的包袱说：“既没人吃生姜，怎么这么辣辣的？”此语一出，“宝玉、黛玉二人听见这话，越发不好过了。宝钗再要说话，见宝玉十分讨愧，形景改变，也就不好再说，只得一笑收住”。但是，凤姐所说的“辣”究竟指什么呢？这个问题可以分三个层次来看。一是作者笔下的人物并不了解，作者说“别人总未解得他四个人的言语，因此付之流水”。当然，这稍微有些奇怪，因为当时贾母那里可是“满屋子”人，尤其是迎、探、惜等也都聪慧绝顶，怎么会都“未解得”呢！之所以如此，可能是作者不想将宝、黛、钗三人的矛盾表面化，便恰如其分地让所有在场者闭目塞听了。二是由于读者可以看到作者在情节之外的叙述，比如对人物的心理描写（宝钗“大怒”之类）以及对一些人物态度的定性（宝玉“脸上没意思”、黛玉心中“得意”之类），所以在理解这一场景时，书外的读者比书中人物更有优势。三是读者是否真理解，还需要打个问号，因为上面说的优势有时候不过是一种可能性，匆匆浏览的读者未必能将其兑现：相信很多读者也与凤姐一样，“于这些上虽不通达，但只见他三人形景，便知其意”，也就是说，虽然可以感受到三人此时的尴尬，但并不清楚这三人的话中机锋究竟是什么。所以，我们有必要用细读的方式来寻绎语言交锋中的蛛丝马迹。

此回之前恰是宝、黛二人最大的一次争吵，同时也是作品中对二人心理活动最深入、最丰富的一次展示，是文学史上最为精彩的篇章之一。此次吵架先因张道士提亲引起，黛玉担心宝玉见异思迁，宝玉担心黛玉对自己不放心，黛玉又认为宝玉这种担心本身便启人之疑……宝、黛二人虽均为真心，但由于陷入“猜疑链”中，结果两下误会；又因旁及“金玉良缘”，火上浇油，遂大吵起来。这一架声势极大，阖府皆知。到了这回开始，依然是宝玉赔礼，二人和好，然后被凤姐抓住，直接拉到贾母面前。这个场景本来就有点儿尴尬，更微妙的是，这时宝钗也在贾母这里：宝黛吵架本即因“金玉良缘”而起，于是，“尴尬人难免尴尬事”，这几个人又同处一室，情形自然会比较异样。

作品是这样写的：“此时宝钗正在这里。那林黛玉只一言不发，挨着贾母坐下。宝玉没甚说的。”这里用“正在”便透露出此中之信息，所以黛玉“一言不发”，宝玉也“没甚说的”。但若不说话，场面会更难堪，宝玉只好硬着头皮与宝钗搭讪，说：“大哥哥好日子，偏生我又不好了，没别的礼送，连个头也不得磕去。大哥哥不知我病，倒像我懒，推故不去的。倘或明儿恼了，姐姐替我分辨分辨。”阅读《红楼梦》一定要对作品所描述的人物语言有所警惕，不能不假思考就全盘接受，因为这是典型的中国传统交际型语言，有礼仪与社交所限定的套路；再加上中国古代小说的艺术面貌整体来说是展示型的，并无作者的背书，所以并不能因为作者这样说了，就一定是真的。比如宝玉所言，若不向前回溯我们可能会误以为真，但上回之末已经把真相说出来了：“至初三日，乃是薛蟠生日，家里摆酒唱戏，来请贾府诸人。宝玉因得罪了林黛玉，二人总未见面，心中正自后悔，无精打采的，那里还有心肠去看戏，因而推病不去。”可见他不去是“推病”，不是真病。所以这里说自己“不好了”完全是托词——当然，托词并不是撒谎，对于中国人来说，有时候拿个借口出来是为了顾全社交礼仪，不必上纲上线来深究。

但宝玉从社交性套语中又延伸出来一些，他后半句说“大哥哥不知我病，倒像我懒，推故不去的。倘或明儿恼了，姐姐替我分辨分辨”，很是不妥。前边用病作托词，双方心知肚明，作为社交的一部分，说者心安理得，听者也受之无碍，不来捅破。但宝玉却进一步要坐实这个托词，要宝钗替他分辨，其实是要宝钗在明知他以此为托词的情况下替他圆谎。“圆谎”是作者在这几回情节中设置的关键所在：前文因为黛玉之病说到丸药，宝玉便想让宝钗为他圆谎；这里又想让宝钗为自己不存在的病再次圆谎，无怪乎宝钗会有情绪。我们先看一下前一例证，在说到黛玉之病时，宝玉诌出一个神异药方，还扯上薛蟠，并说“太太不信，只问宝姐姐”，宝钗笑着摇手说：“我不知道，也没听见。你别叫姨娘问我。”从这个回答可以看出宝玉所言可能是谎话，所以黛玉也“用指头在脸上画着羞他”，这本来是个亲昵温馨的场景，但宝玉的解释却又不小心触怒了黛玉，他说：“宝姐姐先在家里住着，那薛大哥哥的事，他也不知道，何况如今在里头住着呢，自然是越发不知道了。”也就是说宝钗不帮他圆谎，他却还在为宝钗圆场，这用脂批来说就是“不敢正犯”。所以黛玉便生气了。之后这个尴尬一直都在，连宝钗也不得不向黛玉说：“我告诉你个笑话儿，才刚为那个药，我说了个不知道，宝兄弟心里不受用了。”而黛玉却把前边宝玉“理他呢，过会子就好了”的原话甩给宝钗，宝玉也直接向宝钗说：“老太太要抹骨牌，正没人呢，你抹骨牌去罢。”这些话都很不客气，虽然宝钗笑着接话，但说的却是：“我是为抹骨牌才来了？”辞气已然不高兴了。更何况，前一事正是此节的滥觞，这里宝玉却又重蹈覆辙。

所以，宝钗的回答也暗含了一点小刺，她说：“这也多事。你便要去也不敢惊动。”这是不客气的,可能说完后自己也觉得有点直露，就又补了一句“何况身上不好”，并继续补救：“弟兄们日日一处，要存这个心倒生分了。”这些本来只是客气话，但在微妙的语境中就显得别有用意：“何况身上不好”似乎是在影射宝玉的谎言；“弟兄们日日一处，要存这个心倒生分了”又似乎是对宝黛二人存心调侃——姚燮就在此评了三个字“刺心语”，可谓一语中的。所以，宝玉搭讪本意是想化解尴尬，但宝钗这两句话中暗藏的芒刺却让他更坐不住了。此时宝玉究竟是什么感受，作品并没有描写，我们还需要从对话来推测：他听了此话后笑着说“姐姐知道体谅我就好了”，这当然是给自己找台阶，但这个台阶还处于守势，他或许还是觉得未能化解，所以就赶快转移话题：“姐姐怎么不看戏去？”这个转折实在太生硬了，《红楼梦》向来秉承中国传统的叙事智慧，情节的转折都处理得如水流无痕，所以，只能认为这里的“生硬”是作者有意为之，就是描画宝玉急着岔开话题的窘况。

宝钗回答说：“我怕热，看了两出，热的很。要走，客又不散。我少不得推身上不好，就来了。”前半部分是正常的对答，后半句又不是了。所以“宝玉听说，自己由不得脸上没意思”。不过，对此句的理解也需要分析。清代评点家张新之评云“这意思没得古怪”，可见他没看懂；姚燮又回答说：“宝哥哥没意思者，只因黛玉在旁也。”更是八竿子打不着。仔细揣摩即可知道，这句话对宝玉来说几乎是直接打脸的，因为前边宝玉托词正是“身上不好”，宝钗却公然说自己“少不得推身上不好”，不论宝钗如何想，在宝玉听来都是一种反讽。

我们看到宝玉为了化解尴尬，一直在找话说，但此时的情势却更难堪了。所以他必须继续寻找摆脱的方法，于是在“脸上没意思”的同时便又搭讪着笑道：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。”对于这句话，一般认为是宝玉说得冒失了，实际上也不完全是。我们需要仔细分析这话背后的潜台词是什么。我们可以从宝钗的反应来看，宝钗是“不由的大怒”；还可从黛玉和宝钗的心理活动来看，“黛玉听见宝玉奚落宝钗，心中着实得意”，“宝钗因见黛玉面上有得意之态，一定是听了宝玉方才奚落之言，遂了他的心愿”：可见由作者申明了宝玉所说的“体丰怯热”是对宝钗某种程度上的“奚落”，说白了，就是表明宝玉在评骘宝钗的体态。当然，也有人认为这是对宝钗征采选落选的一种“奚落”，虽稍觉求之过深，但在当时语境中，恐难免瓜田李下之嫌。

接下来，是这段情节最难理解的地方，宝钗听到此语后，先是“不由的大怒，待要怎样，又不好怎样”，回思了一下说道：“我倒像杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的！”这句话说得极为突兀，中间似乎没有理路，虽然这里的“好哥哥”肯定与薛蟠无关，所以后边又多加了一个“好兄弟”，应该是暗指宝玉，但这似乎也并不能对宝玉造成杀伤。张新之评云“元妃为之撮合，乃落痛骂”，似乎抓到了一些影子。联想前文元妃端午节礼二宝相同的话头，且宝钗在出语之前先“脸红起来”，则此说或不为无因。也就是说，宝钗在听到宝玉将她比作“杨妃”的奚落时，或许先由此及彼想到元妃及其节礼中的寓意，所以才会“脸红起来”，否则此四字便无着落。那么，这里很可能是以杨妃与杨国忠来类比元妃与宝玉，从而达到讥讽宝玉的效果。

不过，此时宝钗一如宝玉挨打后表现的一样，“说的话急了”，无暇细思，所以姚燮评云：“隐以杨国忠比宝玉，虽拟不于伦，却是怒后吟吟，未暇细审话头。”故反击的力量还不足，作者一定要给宝钗一个机会让她有发挥的空间。于是，小丫头靛儿便被作者推了出来，她不知高低地来找宝钗要扇子，还说：“必是宝姑娘藏了我的。好姑娘，赏我罢。”这个情节其实是不真实的，一个小丫头不可能找不到扇子无缘无故跑来向宝钗要，宝钗虽然可能与小丫头关系不错，但也不会跟她玩这种藏别人扇子的促狭游戏，何况这还是一个从来没听过名字的小丫头——整个《红楼梦》里面她就出现这一次。作者为什么要在这儿设置这样一个人物呢？其实她就类似于说相声中的“捧哏”，让她引出宝钗的反击——一如第八回黛玉拿雪雁送手炉之事发挥一样。所以宝钗立刻就说：“你要仔细，我和你玩过，你再疑我。和你素日嘻皮笑脸的那些姑娘们跟前，你该问他们去。”这正是“宝钗借扇机带双敲”情节的核心与高潮。不过，这段话还有一处异文，程本作“我和谁玩过，你来疑我”，意思是宝钗表示她和谁也不玩，不要怀疑她，这当然是程本的误解。其实在第五回中作者已经指出“便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽”——张新之的评语中也提出此语，但他说“今又如此说”，则以其对宝钗的偏见而指宝钗说谎。事实当然并非如此，宝钗不大可能这样说话，也不至于像“鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”那样说出如此决绝的话。周汝昌先生也有类似误解，他说：“‘再疑’与文意不通，但各本均是。疑为口语‘在意’之误。此话实在敲打宝玉。”于是在《石头记会真》中直接把正文改为“你在意我”，这个改动实在唐突，且校改之后语义不通。其实此处原意并不难索解，宝钗的话意思是我若与你玩过这样的把戏，你再来怀疑我；但我没跟你玩过这个，你就不要抓住我不放，应该跟那些“和你素日嘻皮笑脸的那些姑娘”说去。这当然是借靛儿敲打宝玉的，若把这句话与湘云“说给那些小性儿、行动爱恼的人、会辖治你的人听去”的话对读，就更清楚明白了。

这段情节至此尚有馀波。黛玉听到宝玉奚落宝钗，便从前文的受挫中走出来，本来想趁势取笑的，但因靛儿的事，宝钗的话把火烧到她身上了，她只好如宝玉一样改变话题，甚至转得也同样生硬：“宝姐姐，你听了两出什么戏？”宝钗看黛玉有得意之态，便意在言外地说：“我看的是李逵骂了宋江，后来又赔不是。”暗讽的意思已很明显，黛玉听出了话外之音，虽然是她发问，但她却不再接话了。这时反倒是宝玉又跳出来，他刚才非常别扭，全无招架之力，现在似乎又抓住了一个好机会，于是说：“姐姐通今博古，色色都知道，怎么连这一出戏的名字也不知道，就说了这么一串子。这叫《负荆请罪》。”这种口气完全不是宝玉与宝钗对话的常态，因为语气中有些托大，其中所藏讽刺之义算是对宝钗的一个反击，但他完全没料到，自己反陷入圈套之中，引出了宝钗早就准备好的回答：“原来这叫作《负荆请罪》！你们通今博古，才知道‘负荆请罪’，我不知道什么是‘负荆请罪’！”宝钗用这个世人皆知的典故嘲笑了宝、黛二人的误解与宽恕——那本来是木石前盟最激烈的争吵，却也是最动人的“心证”。但在宝钗的“恶机锋”（姚燮语）之下丢盔弃甲，只剩下了“脸红”和“讨愧”了。更重要的是，宝、黛的心证本可因此“你证我证”而至一新境界，但宝钗之嘲讽又为二人留下一丝未能清除的阴影——在宝钗等人走后，黛玉便对宝玉说：“你也试着比我利害的人了。谁都像我心拙口笨的，由着人说呢。”而宝玉也没好气，“待要说两句，又恐林黛玉多心，说不得忍着气，无精打采一直出来”。这种状态使木石前盟不得不继续寻找机会来完成他们的“意证”，于是后文便有了“诉肺腑心迷活宝玉”的“加试”，此“加试”还成为“宝玉挨打”的“帮凶”之一。最终，在狂风暴雨般的棍棒之后，木石前盟才真正达到“无可云证”之“足境”。