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宝玉挨打是《红楼梦》的一大关节处。笔者曾在《宝玉挨打的偶然与必然》中，将宝玉挨打的深层原因归结为价值观的冲突，沿着这一思路，我们也可以来解读宝玉挨打之后的连锁反应。

实质上，宝玉挨打的影响是非常大的，这个影响可以绵延很多回，毕竟曹雪芹是善作草蛇灰线之法的，作为关节点，自然是牵一发而动全身，如果不加以限定，啰嗦起来，难以收尾。我们且仅以第三十四回之前半部分为对象，来看一下宝玉挨打之后，几个重要人物的反应。

早听人一句话，也不至今日

常有人质疑宝钗对宝玉是否有感情，是否仅是为了成为宝二奶奶才来到荣国府中寄居。这种论述固然是有基点的，如宝钗入京的原因是待选，偏偏在后文中失去了照应，于是就生成了一种论调：宝钗待选失败，因而将目光瞄准了宝二奶奶这一宝座。此种说法，实际是将成书过程中出现的纰漏，作为文本理解的基础，从而将宝钗从一个“高士”，转变为一个阴谋家。此种说法俞平伯先生曾有驳斥，不需要再多作说明的。至于宝钗对宝玉是否有情，在第三十四回中却有着清晰的展现。我们且来看宝钗与宝玉的对话：

宝钗见他睁开眼说话，不像先时，心中也宽慰了好些，便点头叹道：“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也……”刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的就红了脸，低下头来。

在此段话中，宝钗是罕有的真情流露，这种流露，在《红楼梦》中是非常少见的。她没有说出口的，就是“心疼”二字，这是甚好解读的。然而宝钗毕竟是非常理智的，马上也就“自悔”了。这种自悔自然是意识到这种话语是与自己所秉持的“藏愚”“守拙”相悖的，是不适合自己的身份来说的。

在这里，我们要注意到其中的一句话，那就是“早听人一句话。也不至今日”。这句话可与第三十二回中的一段对话相勾连：

袭人道：“云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就“咳”了一声，拿起脚来走了。这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞的脸通红，说又不是，不说又不是……”

可见，宝钗是对宝玉有过劝谏的，而如果是宝钗不重视的人，以宝钗清冷之性，又如何会开这个口呢？宝钗之劝谏，无论宝玉是否接纳，从宝钗而言，则是出于善意，她是通过自我对社会的认知，从而得出什么是应该做的，什么是不应该做的，并由此来对宝玉进行劝导。在第三十三回中，宝玉是受笞了，受笞的原因中，也有着宝玉认为是“混帐话”，而在贾政则是“正经话”的因素。实际上，这也是宝钗对宝玉受笞原因的第一判断：“你们也不必怨这个，怨那个。据我想，到底宝兄弟素日不正，肯和那些人来往，老爷才生气。”作为笞打的双方，一为贾政，一为宝玉，宝钗无疑是非常清醒的，虽然袭人说出了事情因薛蟠而起，然而她仍然准确的判断出宝玉受笞的最主要原因，是与贾政之间的观念不合，虽然这其中难免有替薛蟠辩护的成分。

在与宝玉的对话中，宝钗也是有着心理波动的，对于宝玉的细心与关切，她是能感觉到的，小说中明确说到：“可见在我们身上也算是用心了。”但仍不免认为：“你既这样用心，何不在外头大事上做工夫，老爷也欢喜了，也不能吃这样亏。”在宝钗而言，她的认知是根深蒂固的，她是想让宝玉成为她希望的人。

你从此可都改了吧

作为最关心宝玉的人，对于宝玉受笞，黛玉自然是更为牵肠挂肚。

小说中写到：

宝玉犹恐是梦，忙又将身子欠起来，向脸上细细一认，只见两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光，不是黛玉，却是那个？……此时林黛玉虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉得利害。听了宝玉这番话，心中虽然有万句言词，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢！”

曹雪芹是惯用对比之语的，与宝钗的长篇大论相比，黛玉的话语非常简短，与宝钗的强装出来的平静相比，黛玉是非常的不平静，再与宝钗的笑着说话相比，黛玉只剩下哭了。

实质上，如果我们再细读，会发现其中更多的微妙之处。宝钗来时，是有丫鬟在宝玉身边的，而黛玉来时，宝玉身边是没有人的。这显然是黛玉一直在关注着宝玉的身边情况。从二者的形象上来说，书中虽未明写宝钗之形象，但从众人的反映来说，应该是与常时无甚区别的，而黛玉则是“两个眼睛肿的桃儿一般”。如此形象，自不是哭了一会，此实为不写之写。对于宝玉的受笞，黛玉只有心疼，唯有的也只剩了哭泣。黛玉也在劝宝玉，让宝玉改，但这种劝谏的出发点并不是想让宝玉真的去埋身于世俗经济之道，为的也不过是让宝玉不要再受笞打而已。此时的黛玉，也并不知宝玉因何而受笞，这本不是黛玉关心的对象。她关心的只是受笞之后宝玉的情况而已。

她没想过去改变宝玉，改变了的宝玉，也不会是她的知己。

“假若我一时竟遭殃横死，他们还不知是何等悲感呢！”与“就便为这些人死了，也是情愿的！”

宝玉是细心的，更是灵慧的，作为一个非常敏感的人，他可以很轻易的把握住其他人的心思，对于他人的善意，宝玉自是能够感受到。

袭人对宝钗说出了道听途说来的宝玉受笞的原因。此时的宝玉也只是知道受笞的直接原因是什么，却并不知道这其中到底发生了什么。故而，宝玉也无法去判断薛蟠在这次事件中的影响，但他仍拦阻了袭人的话，这是宝玉的天性。他本就是一个特关心女子的人。在见到了宝钗“娇羞怯怯”的样子的时候，他心里想的念的是“既是他们这样，我便一时死了，得他们如此，一生事业纵然尽付东流，亦无足叹惜”。这是获得的快乐与欣慰。

在面对黛玉的眼泪的时候，宝玉是慌张了的。所谓关心则乱，黛玉如此，宝玉同样也如此。他心里想着念着的是：“你又做什么跑来！虽说太阳落下去，那地上的馀热未散，走两趟又要受了暑。我虽然捱了打，并不觉疼痛。我这个样儿，只装出来哄他们，好在外头布散与老爷听，其实是假的。你不可认真。”在这里，他是在安慰黛玉，他是忘却了痛楚的。在同黛玉的对话中，宝玉也提到了死：“你放心，别说这样话。就便为这些人死了，也是情愿的！”这份心意，在面对着宝钗的时候，他是未说出的。而这个“这些人”中，却都是宝玉的知己，当然也包含了黛玉。与获得不同，这里是纯粹的、心甘情愿的付出了。

宝钗是人情练达之人，她来看望宝玉，是托着药丸而来的，是有准备的。黛玉是执于情之人，她来看望宝玉，只是因为她想来。也正是如此，宝玉对宝钗、黛玉的话也就完全不同了，对宝钗的话是需要思考的，而对黛玉的话则是脱口而出的，这就形成了鲜明的对比，这个对比足以体现二者在宝玉心中的位置，也体现了宝玉的认知与坚持。在骨子里，他更倾向于黛玉的率真，虽然他并不反感宝钗的练达，毕竟宝钗也是善意的、关切的。“也是情愿的”一语，也足以说明他并没有想过去改变什么，虽然受笞了，虽然有着宝钗的劝诫。

曹雪芹正是通过对宝钗、黛玉的比对，通过宝玉对二者不同的反应，勾画出了不同的情，不同的爱意。