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在图书馆做古籍工作时间长了，就会对故纸堆迷恋，就会“食古不化”，对书的欣赏也会形成有别于常人的趣味。如果是名家写刻上板，或者名家递藏，或者名家在上面留有批校题跋甚至是只言片语，那无异于入山林而获至宝。

透过前人在古书上留下的蛛丝马迹，按迹循踪，抽丝剥茧，挖掘一段尘封的记忆，可以与先贤深交，这也是读书的一大乐趣。历史的选择往往具有偶然性，有些人生前显赫死后寂灭，有些人生前不显死后闻达，处于大变革时期更是如此。

周岸登，相信大多数人对这个名字很陌生——曾经的巴蜀词坛巨匠，四川大学中文系教授，比肩龙榆生、夏承焘，驰骋民国词坛，齐名赵香宋、林山腴，引领巴蜀文苑，在去世后的几十年里，所受到的关注却寥寥无几，周癸叔这个名号渐渐被人忘记。他走进我的视野，源于偶然翻到的一部书——《西泠词萃》。

《西冷词萃》

《西泠词萃》，川大馆藏三部

《西泠词萃》是光绪十一年至十三年钱塘丁丙刊刻的宋元明三代杭州人词集，收入周邦彦、姚述尧、朱淑真、仇远、张天雨、泠云翰六家词作，共十卷。

丁丙（1832-1899），字嘉鱼，浙江钱塘（今杭州）人，家富资财，淡于仕近，左宗棠曾推荐他出任江苏的补用知县，不肯赴任，一生唯以藏书、著述、刻书为业，八千卷楼藏书的名号驰誉大江南北，文澜阁本《四库全书》能够保存至今，很大程度归功于丁丙等人的努力。

西泠桥是杭州的象征，词集取名《西泠词萃》，可以看出丁丙致力于搜集文献表章乡贤的良苦用心。

四川大学图书馆收藏有三部《西泠词萃》，其中一部天头地脚布满朱、墨两色批注，仔细查看笔迹，当为两人所写，并钤有多枚印章。

钤印，是了解一书递藏源流的最直接证据，书中钤有“二窗词客”、“北梦词人”、“威远周道援藏书记”、“成均笃学”、“癸父”、“篁野点勘”，其中除“成均笃学”、“北梦词人”无法确定外，其余印章均为周岸登所钤。书末题记多有署名，或署癸叔，或单署“癸”字，也均为周岸登所记。

经过笔迹对比，书中大部分批注的笔迹与题记完全相同，可以断定为周岸登所批。钤印、题记、批注都指向周岸登。可周岸登为什么对此书如此用心？这部书又是如何来到川大？

避乱期间，与赵熙诗词唱和

周岸登（1873-1942），字道援，号癸叔，清同治十二年四月十七日出生于四川省威远县西乡李家湾。光绪十九年中举，二十年入国子监南学，在学期间专攻排偶声律之文，深受座师翁同龢的器重。

光绪三十一年，周岸登以知县发往广西，历任阳朔知县、全州知州、全省营务处提调兼军政司司长等职。其间，革命党人胡汉民、但懋辛等人被清廷追捕，周岸登从中多方斡旋，但、胡等人得以转危为安。

辛亥革命后，周岸登途经湖南返回四川，先后在蓬安、会理等地主政，民国四年至六年，在北京作短暂停留，七年赴江西，先后在宁都、清江、吉安等地任职，民国十六年受聘于厦门大学、安徽大学、重庆大学。

1935年，重庆大学文学院与国立四川大学合并，周岸登遂随校迁往成都，在四川大学文学院教授词学与金石学等课程，直到1942年去世。在四川大学任教的8年时间里，周岸登自编《周道援曲选》《考古学》等教学讲义，并在峨眉山避乱期间与向楚、赵熙、峨眉僧人果龄诗词唱和，在《国立四川大学周刊》《新新新闻》上不时发表新作，推荐图书馆购买图书，至今四川大学图书馆所藏部分古籍上仍有“文院周癸叔先生介绍”等字样。

1942年11月7日，四川大学在峨眉山报国寺伏虎堂为周岸登举行追悼大会，校长程天放主祭，文院院长向楚及其他各院院长陪祭。

此后，周岸登这个名字渐渐淡出人们的视线。

周岸登手迹

流连书肆，购求词学著作

周岸登首先是一个文人，对于倚声填词之学尤为用心，特别是对吴文英、周密二家词达到了痴迷的地步，所以自称“二窗词客”，可以说毕生精力尽用于此。

在国子监求学期间，周岸登就以“雅才好博，文藻秀出”见称，排偶声律之文见赏于座师，光绪二十六年五六月间，经常拜访词坛名宿王鹏运，请益治词之道。

民国初年，周岸登在成都搜求词学旧作，所获不多，从林思进那里获赠万红友《词律》一册。民国四年至六年间，周岸登寓居北京，常流连于海王邨各书肆之间，购求词学著作，悉心研治，周岸登的藏书很大一部分即在此时购得。

民国元年至十六年，周岸登辗转四川、北京、江西等地为官，结识了许多当时一流的填词好手，互相往来唱和，形成了他创作的高峰期。

周岸登评阅毕业论文评语手迹（1937）

《蜀雅》的出版在当时文坛引起不小的轰动，书中收录周岸登各个时期作品五百八十多首，集中体现了他词学创作的成就。学衡派领袖胡先骕在民国六年与周岸登以词订交，对周氏词作极为欣赏，认为周岸登与赵熙当为蜀中词坛的中坚力量。

《词学季刊》创刊号罗列南北各大学的词学教授，周岸登赫然在列，与“南京中央大学吴梅、王易，之江大学夏承焘，湖北武汉大学刘永济，北平北京大学赵万里，上海暨南大学龙榆生”等词坛巨擘齐名并举。

周岸登、杨啸谷，在书中留下学术密码

再回到《西泠词萃》一书上来，最早的一则题记记于民国五年，“丙辰大雪节，用四印斋影元巾箱本清真集、汲古阁片玉词并检陈西麓、方千里、杨泽民三家和词校读一过”，落款为“癸叔”，可以得知最迟至民国五年，周岸登已经得到此书。

民国四年至六年，周岸登和弟弟周羣居于北京，经常去海王邨淘书，楝亭十种本《梅苑》《宋七家词选》《泰云堂集》等书即在此时购买。

周岸登购藏古籍，是出于治词的目的，是为了校勘众本，而不是为藏书而藏书，所以版本较为常见，但在各书中间密密麻麻批满校语。

以《西泠词萃》为例，民国五年曾用四印斋本《清真集》、汲古阁本《片玉词》校读，民国七年用郑文焯校本校阅，用《泰云堂集》附刊校刊仇元词，民国九年以朱强村本校仇远词。

二窗词客印

书中批语，朱墨烂然，一丝不苟，可以考见周氏治学之用功。尤其值得注意的是，《贞居词》第九叶周晋仙浪淘沙词，书眉上有周岸登和词一阕，移录于下，以补文献之缺。

血债是头钱，仅侮狮眠。惯来空袭似阅蝉。起视欧西尤惨烈，喷火飞船。

胜利属谁边，莫论因缘。壑舟潜运本天然。云卧山中浑不省，明日新年。

词前题“七百年后，抱蜀老人周癸叔避倭寇空袭于峨眉，再和此词”，词后记日期“己卯除日”，即一九三九年。

本年七月二十日，日军对成都发动无差别轰炸，史称“7.27大轰炸”，国立四川大学皇城校本部和南校场理学院、法学院均中弹着火，至公堂、明远楼一带的办公区、教学区，留青院、菊园一带的宿舍区，图书馆、博物馆变成一片废墟。九月，国立四川大学迁址峨眉复课，这首《浪淘沙》即作于这一年的除夕。

周岸登这一年已经是66岁的老人，随学校避乱峨眉。“壑舟”一词，出自《庄子·大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”

世界在不停变化，自己却浑然不觉。虽值辞旧迎新之际，但时局动荡，民族危亡，忧愤苦闷，溢于言表。而且可以发现一个细节，从民国五年之后二十多年时间里，《西泠词萃》一书跟随周岸登走南闯北，未曾离身。

此外，书中还有完全不同于周岸登书写风格的另一种批校，字画纤细瘦弱。周邦彦《片玉词》卷端题名下有一行小字：“凡朱圈单双及点句断句，俱照大寉先生本过录，庚寅小雪啸谷。”

经过笔迹对比，确定“啸谷”即为杨啸谷，庚寅年为1950年。

杨啸谷（1885-1969），一名兢，四川大邑人，晚年曾受聘于华西协合大学，担任考古学和中国美术史教学工作，曾在四川省博物馆当研究员，后任四川省文史馆研究员，著有《东瀛考古记》《东方陶瓷史》《古月轩瓷考》《啸庐随笔》等书。

《片玉词》卷端周批“大寉云前度度字”条前有一行小字，“此癸叔先生所批校者也”，亦为杨啸谷手迹。可以推断，《西冷词萃》一书后为杨啸谷所得，并在书中过录大寉先生（郑文焯）圈点及批语，最终使得本书呈现出现在的面貌，此后几经辗转，入藏四川大学图书馆。

周岸登受聘于老川大，杨啸谷任教于老华西，两人在同一部书上留下墨宝，多年以后两校合并，莫非这是冥冥之中自有安排？

如果说《蜀雅》一书奠定了周岸登在词坛的地位，那么他所批校的《西泠词萃》则展现了他治词的心路历程。

从最初周岸登初读《西泠词萃》的民国五年算起，到现在已经将近百年。斯人已逝，遗韵犹存，周岸登、杨啸谷两位先生在书中留下的学术密码，有待于我们进一步去探索、发掘。