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新媒体主导当下信息传播，然而，探微纸质书报沿革脉息，重温传播学历程，回看百多年前声誉卓著的《点石斋画报》，仍能唤起诸多兴味和思索。

一

晚清西学东渐，鸦片战争后，西方文明与科学技术纷纷抢滩中国沿海对外通商城市，尤其是上海，成为东西方文化的碰撞交汇点，西方绘画技法、新闻报道模式、石印版印刷技术促进了出版业嬗变。《点石斋画报》的创立适逢其时，以图为主、以文辅图，是近代中国影响最大的新闻画报平台。

《点石斋画报》系建馆于1872年、由英国商人美查（ErnestMajor）等开设的上海《申报》馆创办，其麾下点石斋书局出版，创刊于1884年5月8日（光绪十年四月十四日），终刊于1898年8月（光绪二十四年六七月间）。旬刊，逢初六、十六、廿六出版，随《申报》附送，由申昌书画室（申昌书局）发售。各册通常8帧9图，7图横幅整帧，2图竖幅单帧。12册为1集，共计发行44集，528号，刊图4200余幅。画题多以四字名之，文字一般约二三百字，纵列上方，文末钤箴言或俗语印章，简明扼要点出要旨意，著文者概不具名，画师则落款于图下方边隅，据广告所云每幅画酬价两元。

点石斋书局设立于1876年，初名点石斋画室，后改称点石斋书局，局址在偷鸡桥畔（今北京路浙江路口），印刷所设在南京路泥城桥堍（今西藏北路），发行所设在抛球场（今南京东路河南中路）南首三层红楼洋房，聘王菊人为买办、邱子昂为技师，购置石印全张机三部，采用照相石印法印刷《学正字汇》《佩文韵府》《渊鉴类函》《四书》《康熙字典》等中外典籍。书局颇具慧眼，聘请名重一时的画家吴友如（嘉猷）任画报主笔，设“吴友如画室”，由吴氏领衔率领一批画师绘制时事新闻风俗画，确保《点石斋画报》稿源充裕。

美查自号尊闻阁主人，特撰《点石斋画报缘启》阐述办刊宗旨，申明“盖取各馆新闻事迹之颖异者，或新出一器，乍见一物，皆为绘图缀说，以征阅者之信……爰倩精于绘事者，择新奇可喜之事，摹而为图……俾乐观新闻者有以考证其事。而茗余酒后，展卷玩赏，亦足以增色舞眉飞之乐。”

《点石斋画报》的标杆意义至少有三：其一，领跑标新，打破当时国内报刊文字一统的局面，开启图文并茂、雅俗共赏的“画报”范式，记录晚清社会诸真相，叙述时尚流变之梗概，虽非正史出版物，却为后人多视角了解近代风俗史提供了可资参考的珍贵辅料。其二，服务大众，适应彼时市民文化程度参差而获取信息心切的状况，在满足社会精英阶层需求的同时，兼顾平民大众，维系发行量和影响力最大化，架起普通市民与国政世事、新知流布间勾连的桥梁。其三，彰显特色，既强调新闻报道的时效性，又蕴涵教化的功效性，仰赖《申报》权威信息源，派访员或通过线人获取第一手材料，借助独家翻译外电优势，糅合中西文化，集洋为中用、古为今用、他为我用综合优势，令其他画报望尘莫及。虽因时代及编绘者见识旨趣所囿，选刊图文中夹杂着一些庸闻陋传，但整体而言，无疑紧扣时代发展脉搏，裨益提升民智，其中弘扬重义爱国的基调尤为值得肯定。

二

《点石斋画报》内容均采自《申报》所刊新闻或坊间传闻，“选择新闻中可嘉可惊之事，绘制成图，并附事略”，涉猎庞杂纷繁，笔者通览并条分缕析后认为，可将其归结五类：国内外时政战况通报、本埠市井生相大观、外埠风情趣闻百态、域外新闻奇巧掠影、民间传说怪异故事。

国内外时政战况通报，及时传递朝廷动向、国政局势、国际交战、抗敌御侮等信息，尤以声张抗敌御侮、鼓舞国人士气为著。彼时正值中法、中日战争相继爆发，画报先后刊载逾百幅有关战事的时事画，揭露侵略者暴行的有《抢夺公所》《法人残忍》《日兵狂妄》……反映交战实况的有《甬江战事》《法犯马江》《法败祥闻》……同时，竭诚讴歌抗敌将士，如《冯军门像》《刘军门小像》《刘军门轶事》……“冯军门”即冯子材，“刘军门”即刘永福；“女将”乃林永福部下，“别树一帜”者乃左宝贵，皆当年攘外之民族英雄。

本埠市井生相大观，全方位展现了开埠后沪地市井风情之千般万种，该题材也是画报中占幅比最高，描绘最生动、最精彩的部分，俨然是一部各阶层众生相面面观的百科画卷。所谓“本埠”，涵盖城厢、租界、沪北、沪南、虹口、松郡、浦东等地域；所谓“市井生相”乃各色人、物、事，诸如社会生态、商贸经济、法律官司、道德伦理、华人传统、租界风情、都市时尚、乡村面貌、节庆风俗、文化娱乐、风流韵事、青楼赌局、街巷里弄、房屋形制、服装样式、书画文玩、器物什件……涉及面实在庞杂，相应图文的题目自然难以详列于此。

外埠风情趣闻百态，广泛报道各地见闻，介绍风土人情、物产地貌、官府政务、剿匪缉盗、匡扶正义、天灾兵祸、沙场习武、江湖妙技、命案官司、名胜佳迹、节庆场景、宗教礼仪、婚嫁丧典、试场风波、奇病怪症、殊木异兽……触及领域甚广，地域遍布全国各地，包括少数民族边陲地区，但以苏杭、京师、粤港报道最为灵通。有些图文报道并不止于交代事由原委，抱有同情民间疾苦之旨，借题鞭笞权贵腐败丑恶、痛陈社会时弊沉疴、责斥奸人失道昧良。

域外新闻奇巧掠影，异国风情不时显现占据着画报相当篇幅，颇能引发读者极大关注，开辟了国人观察世界通透之窗，令时人眼界大开，影响并带动了上海及周边地区的现代化发展进程。因为，彼时除京城和少数几个沿海都市外，总体尚闭塞。国际新闻报道，如英女皇维多利亚在位六十周年并配图《龙姿凤彩》、俄皇举行加冕典礼并配图《加冕盛仪》……风光览胜，如《北极风采》《纽约口岸总图》《铜人跨海》……奇巧掠影如《喉科新法》《铁甲巨工》《人身传翼》……不过，亦有因报道招致麻烦的。譬如，1888年，因连续刊登三篇有关西方人处置尸体的图说，引发西人不满，德国驻华公使巴兰德代表美、英、法等八国列强，诉之清廷总理各国事务衙门，并施压上海道转饬会审公廨委员查办，与《点石斋画报》对簿公堂，遂成一桩历史公案。

民间传说怪异故事，内容游离于通常新闻报道，还有些属旧传新说，主要取悦文化程度较低、科学素养不高却猎奇心甚强的读者，情节大都诡谲离奇，有悖科学常理，甚至荒唐迷信，如《神树显形》《妖胎志异》《树神治疾》……均渲染神话色彩。但不宜就此谓之糟粕，其出发点具有某种劝喻警世的寄寓，试图通过图文解析传导褒善贬恶、因果报应，如《纯孝回天》《果报不爽》《珠泉愈疾》等。民间传说故事自有其生动性、丰富性、趣味性和强大生命力，将其交织于新闻报道类画报中，未免有点剑走偏锋，此乃源于争夺读者市场、赢取商业利益考量所致。

三

但凡论及《点石斋画报》之成功，关键人物除了美查，当数吴友如。吴友如（1850—1893）名嘉猷，江苏元和（今苏州吴县）人。幼年家贫失怙，由伯父收养。邻里恰有一画师传艺授徒，吴友如虽喜丹青却无钱拜师，常倚门侧观旁听，返家后凭记忆自习。稍长到苏州城阊门内的云蓝阁裱画店当学徒，在山塘画店，接触到钱杜、改琦、费丹旭、任熊、沙馥、钱惠安等人作品，悉心观赏临摹，眼界顿开画艺大进。得张志瀛指点，工人物、山水、花鸟、畜兽，尤擅风俗画。学艺过程中，受民间传统绘画影响极深，曾为吴太元画店、吴锦增画店及桃花坞年木板年画作坊绘制画稿。十九世纪六十年代，太平军攻打苏州，山塘一带画店均毁于战乱，他只得往来于无锡、常熟等地鬻画为生，后避难至沪并从此定居上海，栖身旧校场一带，自述：“弱冠后遭赭寇之乱，避难来沪，始习丹青。每观名家真迹，辄为目热心存。至废寝食，探索久之，似有会悟，于是出而问世，藉以资生。”历经磨砺画名日隆，在粉丝中获清代仇十洲之誉。1884年，他应聘领衔《点石斋画报》主绘，且先后召集张淇（志瀛）、金桂（蟾香）、顾月洲、何明甫（元俊）等画家，设“吴友如画室”，专绘制时事新闻风俗画供稿《点石斋画报》，遂形成画家群体，开创中国时事新闻风俗画一代流派。由于《申报》为洋人掌控，吴友如终不甘受制洋人，于1890年离开《点石斋画报》，在英租界大马路（今南京路）石路（今福建路）口公兴里内，自办《飞影阁画报》旬刊，担任主绘，由鸿宝斋石印。1893年5月，《飞影阁画报》出版100期，吴友如将画报转让周慕桥接办，8月另创办《飞影阁画册》半月刊，至同年底其病故停刊。

吴友如虽画名盛炽，本质上乃民间画师，即现今所谓非遗传承代表人物一路。其创作的时事新闻风俗画，风格偏重传统中国画但又汲取一些西画技法，构图饱满讲究，线条流畅精准，黑白分明，画风工整，颇适应石印要求。他表现树木、山石、水流、云气往往承袭传统笔法，描绘人物结构、比例、动态、神色兼采中西各长，勾画屋舍、车舟、器具则吸收西洋画中的焦点透视法。吴氏刊于《点石斋画报》之《邮政局肆筵速客顽固党放火戕官》，或可看作具有一定的代表性。事件发生在朝鲜汉城一次外交宴会时，日本兵预谋纵火闹事并趁机行刺。为强调叙事性，作者采用鸟瞰式全景构图（犹今人盛行之无人机俯拍取景），官署豪庭高墙恰好将画面划分为内外若干个参差不同的空间，远近层次分明、虚实相生；人物众多纷杂，门外倭兵刀光剑影，院内中朝官员、洋人使团惊愕慌乱；画面形象生动丰富，树木、房瓦密集严实，粉墙、烟雾疏阔留白；线条熟稔传神，颇得明代陈洪绶（老莲）遗韵，远观近视皆耐人寻味。

《点石斋画报》中的画作虽有画家各自画风差异、画技水准高低之分，整体呈风俗画面貌，不同于中国传统小说中的插画（即所谓绣像画），绝大多数为独幅，同时也出现了一些双连画，甚至四连画，如《奸谋败露》《盂兰志盛》等，为后来的连环画开辟了蹊径。

尽管吴友如等众画师勤奋卖力，但他们并未亲临实地采访或作现场写生，绘制作品基本上凭先前生活积累加想象，连借鉴新闻照片的机会也甚少，因为彼时新闻照片拍摄、传输远不及现在便捷。故而，这些画师画本埠、租界、市井风俗尚驾轻就熟游刃有余，画域外新闻或奇巧怪物则多臆想虚构，免不了乖张失真，真实性大打折扣，甚至与本来面目大相径庭。不过，在无法目睹实况的读者眼中，这些画却是蛮好看、新奇、有趣的。

一个多世纪前的中国、上海，科学文化落后，社会开始转型，新旧并存、消长、交替，新闻来源丰沛多元，《点石斋画报》既刻录了那个时代的图文缩影，也扮演着普通民众的启蒙者角色，在中国现代化历史进程中别具一功。