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一部《红楼梦》，讲了一个生动的爱情故事，其中关于宝黛读《西厢》的故事，是这个爱情故事中一个十分经典的场面，画面唯美，令人读之不忘。

《西厢记》的来历

《会真记》也就是《西厢记》的前身，又名《莺莺传》，是一本唐代传奇，由唐作家元稹创作，《会真记》叙述了张生与崔莺莺的爱情悲剧故事，叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，在婢女红娘的帮助下，两人在西厢约会，莺莺终于以身相许。后来张珙赴京应试，做了高官，却抛弃了莺莺，酿成爱情悲剧。这本传奇文笔优美，刻画细致，为唐人传奇中之名篇。后世戏曲作者以其故事人物创作出许多戏曲。以金人董解元《西厢记诸宫调》和元人王实甫的《西厢记》最为著名。元代杂剧作家王实甫的《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，是根据元稹的《莺莺传》创作的戏曲。是描绘“愿普天下有情人都成眷属”这一主题的最成功的戏剧。它彻底改变了故事结局，把一出始乱终弃的悲剧改成了皆大欢喜的大团圆结局，纠正了原作认为莺莺是"尤物"和称许张生始乱终弃的行径为"善补过"的封建观念。莺莺、张生、红娘、老夫人等人物形象也立体丰满，不再单一刻板。因为这许多改动，崔、张的故事在传奇性之外，又多了反封建这一主题。

《西厢记》对后人影响很大，特别是他大胆描写青年男女追求爱情的情节，被旧式道学家视为洪水猛兽，把他列为禁书。明清两代的卫道士都诬之为"诲淫"之作，一再加以禁毁，最大的一次禁毁是在清代同治年间对该书的查禁。但由于《西厢记》以传奇的情节，生动的故事，缠绵的爱情，而深受大家的喜欢，也很大程度上影响了一批作家，特别像曹雪芹创作《红楼梦》，就深受《西厢记》的影响。在《红楼梦》的第二十三回，回目叫“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”。这一回主要讲了宝玉在住进了大观园后，也没有其他的要求了。他心满意足，每日和姊妹丫头们一起，或读书写字，或弹琴下棋，作画吟诗，十分自在有趣。他让书童茗烟去书市里买了一些传奇小说来，便如同得了珍宝一样的。这是些什么书，就是一般的书香人家看不到的。是一些传奇小说，如赵飞燕、赵合德、武则天、杨贵妃等传记。他知道这些书在当时是属于禁书，与当时的伦理道德相违背的。所以这些书是不能拿进来的，只能藏着偷偷地读。

读《西厢记》入戏

有一天宝玉拿了一本《会真记》来到沁芳桥下的一块石头上，一个人看了起来，宝玉正把《会真记》看得出神。黛玉也来了，她是来扫花的，发现宝玉在看这样的书。于是她也看了起来，而且看的速度是相当快，不一会功夫，就将这本书的十六出全部看完。只感觉到这本书是“词藻警人，余香满口”。虽看完了书，却是一个人只管出神，心内还默默地记诵。此时宝玉不禁动情，便看到黛玉正看得出神，于是脱口念了一句，“我就是多愁多病的身，你就是那倾城倾国的貌”，此处有脂砚批道：“看官说宝玉忘情有之，若认作有心取笑，则看不得《石头记》。”这是真的，宝玉岂敢去嘲笑那心中的女神林妹妹呀。他就是情到深处忘了形，不自不觉脱口而出。而此时，林妹妹则是那内心的一丝情感的触动，忽然被别人揪住一样，听了不觉带腮连耳通红。小女子的内心世界被人识破了，黛玉岂能不恼。她顿时“直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含瞋”，对宝玉说：“你这该死的胡说，好好的把这淫词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我。我告诉舅舅舅母去。”我们认为，两个热恋中的青年男女，常常说话是不带理性的，尤其是那女孩子。你看黛玉，自己偏要看那本书，看了后，又是那么地喜欢。但现在却说是宝玉故意把这样的淫词艳曲弄了来，学些混话来欺负她，你说她讲不讲道理。但她这样的有理无理，都是那么可爱，更弄得让宝玉求饶道歉。而且宝玉说的这两句，与《西厢记》里其他的如“我这里软玉温香抱满怀。阮肇到天台，春至人间花弄色。将柳腰款摆，花心轻拆，露滴牡丹开”等句子比，远非淫词艳曲呢。但就是这样，宝玉已慌忙之极，他连忙拦住黛玉求饶：要黛玉饶他这一遭，告饶说他说错话了，并说如果他真是在欺负妹妹，“明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去”。一番赌咒罚愿，说得林妹妹马上转怒为喜，笑骂他是一个银样蜡枪头。

而接下来，在宝玉去后，黛玉一个人还在回味那个《会真记》里的故事情节。她刚要回去，却是见梨香院那边传来了一阵乐曲声，墙内笛韵悠扬，歌曲婉转。见里面的戏班在排演那出《牡丹亭》，便听了起来，那唱的一出曲子，倒是十分明白地吹到了她的耳朵里去了。黛玉以前是不大听戏文的，但今天由于刚看了那本《会真记》，现在又听到戏子在排演《牡丹亭》，《牡丹亭》其实与《西厢记》是十分相通的一出戏曲。如“原来是姹紫嫣红开遍，似这般，都付与断井残垣”这样曲子让黛玉十分感慨缠绵，下面两句更让她激动，“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，她不觉点头自叹。又侧耳时，只听唱道：“则为你如花美眷，似水流年。"林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道“你在幽闺自怜"等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山石上，细嚼"如花美眷，似水流年"八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中有"水流花谢两无情"之句，再又有词中有"流水落花春去也，天上人间"之句，又兼方才所见《西厢记》中"花落水流红，闲愁万种"之句，她又把这出戏与《西厢记》联系起来了，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。你看，黛玉通过欣赏戏曲，一曲不一样的妙句，却是让自己的情感怎么的难以把持。一忽是感慨缠绵，一忽是点头自叹，又一下是心动神摇，再后是如醉如痴，坐在石上；到最后是心痛神痴，不觉眼中落泪。这一连串的动作，也是相当符合林黛玉的感情走向，也只有黛玉，才会这样投入地把戏里的文字，溶入到她的的思想情怀中去，她是真正把戏里的文字，与自己的情感想象联系在一起了，听戏听得这样投入的人，恐怕也只有林妹妹这么一个情动之人了，你说黛玉痴不痴。

脂砚在后面有一段批说：“前以〈会真记〉文，后以〈西厢记〉曲，加以有情有景，消魂落魄，诗词总是争于令颦儿种病根也。”这也就是黛玉的痴病，她就是很会把书中的情节，植入于她的心中，让她无法释怀。

还有一个地方也不可忽视。在第四十九回，宝玉和黛玉又讨论起《西厢记》来，宝玉对黛玉说看《西厢记》有一句话不大理解，“就是那《闹简》上有一句说得最好，‘是几时孟光接了梁鸿案？'这句最妙。孟光‘接了梁鸿案'这五个字，不过是现成的典，难为他这‘是几时’三个虚字问的有趣。”而黛玉对宝玉说了这句话：“这原问的好，他也问的好，你也问的好。”这句话有三层意思：一是原问得好，梁鸿有一个“举案齐眉”典故：“梁鸿为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”其实，举案齐眉典故是形容妻子恪守妇道，并非夫妻间互敬如宾的意思。二是他也问得好，是指红娘问的“是几时孟光接了梁鸿案”，已不是举案齐眉原典的反用，而是红娘指责莺莺小姐弄虚作假，使红娘好心不得好报，被耍后还受骂，后有拷红的精彩片段。三是你也问得好。贾宝玉要林黛玉回答的重点是“是几时接了？”还有一出故事，即宝钗审黛玉乱用《西厢记》里的文字行酒令，黛玉把说错了酒令起，连送燕窝病中所谈之事，细细告诉了宝玉，所以宝玉便说黛玉是“小孩儿口没遮拦”才接了梁鸿的案。一句台词，被林妹妹这般深刻的解读，真是十分到位，令人惊叹，也许只有林黛玉才会这样深层次地去解读《西厢记》里面的妙词，当然了，林黛玉的解读，也只有宝玉才听得懂。

黛玉的莺莺情节

宝玉挨打后，黛玉去看了他，后来宝玉把两块旧帕子送给了黛玉，包含有“私订终身”的成份，让黛玉心潮澎湃，在帕子上题了三首诗。由于有这样一个感情传递的环节，黛玉心里则有了情结，自此便不随意去怡红院看宝玉了，但她的内心是那么的强烈，又无时无刻不在关心宝玉。于是她只是在潇湘馆边远远地望着怡红院。这几天来，许多人都去看望宝玉，一波一波的人去，而黛玉则从早就一个人站在潇湘馆门前，眼睛看望着去怡红院的人们，她却一个人站在花阴之下，站了好半天，一边看那里，一边在想心事，想起了有父母的好处，又是珠泪满面。后来紫鹃出来对她说，你站了好半天了，该回去歇息歇息了。这才让黛玉感觉到了腿酸。走进院门，只见满地下竹影参差，苔痕浓淡，于是她又不觉想起了《西厢记》里的一段话“幽僻处可有人行，点苍苔白露泠泠”。周汝昌先生说“黛玉回到院里，却是笔笔有诗境，情景内充”。而黛玉此时暗暗叹道：“双文双文，诚为命薄人矣，然你虽命薄，尚有孀母弱弟，今日林黛玉之命薄，一并连孀母弱弟俱无。古人云佳人薄命，然我又非佳人，何命薄胜于双文哉。”双文就是莺莺的别称。黛玉在这里是感叹连连，以莺莺自比，感叹佳人薄命。主要是刚才她看到一大群人去看望了宝玉，并且她还想到薛宝钗与她相比，便是宝钗胜过她一筹，宝钗虽然也是死了父亲，却是有慈母哥哥，比她要胜过好几倍，而且也想到了宝玉被贾母、王夫人、薛姨妈、王熙凤等一大群人的热爱所感叹，想想别人都是有父母健在，兄妹同在，唯有她孤单一人，觉得好可怜，于是黛玉发出了佳人薄命的感叹。也为日后她的悲惨命运，作了一个预言式的伏笔。而且每当黛玉对人生和命运发出感叹的时候，她就会想起了《西厢记》里的故事来，把自己比作崔莺莺，把里面的戏曲人物和故事一一对照。大家知道吗，前几天，当宝玉说她是那倾国倾城的貌，黛玉觉得宝玉把她比作莺莺，而他自比张生，她于是装作佯怒。但此时，她却自比莺莺，可见黛玉是一个很善于将人物形象结合起来，并且进行对比和联想，从而感叹自己的孤苦命薄，可见，戏曲对她的影响之深，让她有时不胜感慨。

宝钗对《西厢记》的解读

其实《西厢记》不仅对黛玉的影响无所不在，对宝钗也是有着别样的感觉。在第四十回的三宣牙牌令中，黛玉在猜令中由于一下子说不出其他的词汇，只因怕被罚，于是急中生智，说出了这么两句：“良辰美景奈何天，纱窗也没有红娘报。”这里前一句是《牡丹亭》中的词，后一句是《西厢记》里的词。此刻宝钗连忙用眼色看了看黛玉，意思是黛玉不该说这样的话。因为在当时，《西厢记》和《牡丹亭》之类的书籍，是不能登大雅之堂，有淫词艳曲之嫌，有伤风雅的。黛玉却在这样广庭大众的场合下说了出来，后果是多么严重呢。以致于后来宝钗把黛玉逮了一个正着，要她跪下，严肃地要审她呢。黛玉则还蒙在鼓里呢，当宝钗说出了事情的原委，黛玉才真真地吓了一跳，方想起来，昨天的行酒令上她的确是失于检点了。如宝钗所言，好一个千金小姐，好一个不出闺门的女孩儿。怎么能在这样的大庭广众之下说出这样的话呢，诗书礼仪那里去了，道德教化那里去了。黛玉脸孔绯红，连忙告饶，说今后再也不这样说了。看来问题的确是很严重的。这个问题为什么说是这样严重呢？像黛玉这样的大家闺秀，是不应该读这样的不入流的书籍，那是禁止阅读的，特别是青年男女，读了会有失一个千金小姐的礼仪风范。

但是宝钗也对黛玉说出了她的真心话，其实她以前也是读过这些书的。是呀，黛玉光顾着自己检讨，其实宝钗为什么会知道这些词不能说，就是因为她也读过这些东西。她在黛玉面前坦露了她的真实想法，宝钗一般是不大会把她内心的想法流露出来的，这一次，她在黛玉面前坦诚相待，也是一次真诚交心，是这部书中宝钗在黛玉面前，最为真诚的一次内心交流。她对黛玉说。“你当我是谁，我也是个淘气的。从小七、八岁上也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些‘西厢’、‘琵琶’以及‘元人百种’，无所不有。他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。”原来宝钗也是一个青春少女呀，也是像黛玉一样的人，她也是一个淘气的女孩，也不大喜欢看正经的书，喜欢看那些有吸引力的书，或者说大人眼里是淫书艳词。是不是和宝玉、黛玉他们一个样了？

不过宝钗不愧是宝钗。她虽然也偷偷地看这些书，但在大人的严管下，还是放弃了自己的想法，至少在外表上不流露出来。使她认识到这是不符合封建礼教那一套的，是“小孩儿口没遮拦”的荒唐行为。于是，她努力向道德的规范化一面靠拢。她讲出了自己的心得体会，“所以咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这便好了。”认为女孩子不像男人们那样，也不要读太多的书，书读多了会误事。“你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字， 既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟踏了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。”宝钗可是一有机会，便要对黛玉他们讲一番大道理的。

到了最后，宝钗还是流露出了她的本性，就是女孩子不要读太多的书，只是注重针线之类的女红更好，读些书，也要看正经的书，千万不要去看那些教人学坏的书，说白了就是不要去看像《西厢记》、《牡丹亭》之类的邪书，看来宝钗还是不会忘记她所遵循的那一套道德规范的。这也是宝钗与黛玉是两个不同的世界观和道德观的根本所在。

对《西厢记》的评判

《西厢记》和《牡丹亭》这样的专门描写男女爱情故事的杂剧，一方面是禁止像林黛玉、贾宝玉、薛宝钗这样一类书香门弟的人去阅读的，但在另一方面，作为一本杂剧，它又是可以作为戏曲进行表演的，这也是一个很矛盾的事。不过其实也不矛盾。就像我们小时候，村里有来做戏文的戏班子，他们在演出的剧目中，有时会加上大段的黄段子，以吸引人们的胃口。所以演出的曲目，是不会禁止像《西厢记》这样的曲目，因为这些戏曲一般在比较大众化的地方演出，上不得庄重些的台面，是下里巴人；但作为书籍则是旧社会里比较正统而高雅的大事，是阳春白雪，所以高尚人士是对此比较重视的，也是不允许那些他们认为乱七八糟的东西出现在书籍里的。

因此说，在《红楼梦》中，《西厢记》作为一部书，是不能让青年男女去读的，但作为一本戏曲，则可以在一些场面进行演出的。在《红楼梦》里就出现了好多次，如贾府办宴会、过生日，一般都会去点这出戏的，说明《西厢记》在当时也是被大众所接受的。像芳官被她干妈辱骂一顿后跑来哭诉，麝月笑称芳官：“把一个莺莺小姐，反弄成拷打红娘了！”这也说明，《西厢记》作为一本戏曲，在当时确是家喻户晓的，因为像麝月、芳官这样的丫头也都知道，并加以引用了其中的人物故事。

又如第五十三回贾府祭宗祠，贾母她们就点过《西厢记》这曲戏，并看得很有味，而且贾母还发了一大段的议论。这段议论虽然不是直接对《西厢记》，是在点《凤求鸾》的时候，贾母即兴进行了一番评判。但人们都说，老太太什么戏没看过，这当然也包括了《西厢记》，而且《凤求鸾》明明是公子求小姐雏鸾为妻，是男求女。贾母单单痛批“小姐”，反不批“清俊公子”，可见是有所指。回目就是“史太君破陈腐旧套”。通过看戏，贾母说她就能猜到这样的戏曲情节，只不过是些才子佳人谈情说爱的故事，是没趣儿的事。她并抨击说：“这些戏里的千金小姐，只一见了一个清俊的男子，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，诗礼也忘了，鬼不是鬼，贼不成贼，那一点是佳人。”许多人以为，这一段贾母其实是对黛玉进行旁敲侧击。因为刚刚黛玉在大家面前弄性，一定要宝玉喝了她的酒。她拿酒杯“放在宝玉唇边”，喂他喝了杯酒。这一过分亲昵举动，即使在当今年轻人派对上，恐怕也会招来起哄喝闹，何况这是在“礼出大家”的贾府大厅里，足见黛玉确实“礼数粗忽”，有失检点。肯定让贾母看到了这个场面，她为此有些不舒服，以为黛玉也太出格了。于是她就借题发挥，发了这样一段议论。借戏曲中的才子佳人的爱情故事，对她身边现实中年轻孙儿辈中可能出现的状态敲敲警钟，也间接表达了她对宝黛爱情的一个态度，从而为林黛玉的爱情未来埋下了悲剧的伏笔。