鲁迅笔下的孙中山
鲁迅先生
鲁迅从来没见过孙中山，但对孙中山却充满了敬重之情。鲁迅的少数几篇文章还论及了孙中山。
1902年4月，21岁的鲁迅怀着寻求真理、找一条救国救民道路的强烈愿望到日本留学。当时的日本，正是以孙中山为首的资产阶级革命派在海外活动的中心地区。后来，孙中山和章太炎公开分裂的时候，青年鲁迅在内心，从同乡角度也好，从学问的角度也罢，都是倾向章太炎的。诚然，在日本时期的周氏兄弟绝对不是孙中山的直接追随者，甚至没有交往，但是，他们后来对于孙中山的评价还是相当高的。
孙中山
鲁迅第一次公开谈到孙中山，是写作于1926年3月10日的《中山先生逝世后一周年》一文。这是他应国民党北京党部的机关报《国民新报》的约稿，为“孙中山先生逝世周年纪念特刊”而写的纪念文章。文章说，孙中山是整个中华民国的“第一人”：“凡是自称为民国的国民，谁有不记得创造民国的战士，而且是第一人的？”
鲁迅任广州中山大学教务长兼文科教授时，在1927年3月12日的《中山大学开学致语》再次公开提到孙中山的名字：“中山先生一生致力于国民革命的结果，留下来的极大的纪念，是：中华民国。但是，‘革命尚未成功’。为革命策源地的广州，现今却已在革命的后方了。设立在这里，如校史所说，将‘以贯彻孙总理革命的精神’的中山大学，从此要开始他的第一步。那使命是很重大的，然而在后方，中山先生却常在革命的前线。我先只希望中山大学中人虽然坐着工作而永远记得前线。”
鲁迅的书信中多次提到孙中山，说明孙中山在他的心目中重要地位。最早的是在1925年4月8日致许广平的私信中：“改革最快的还是火与剑，孙中山奔波一世，而中国还是如此，最大原因还在他没有党军，因此不能不迁就有武力的别人。”最晚的是在1935年2月24日致杨霁云信中：“中山革命一世，虽只往来于外国或中国之通商口岸，足不履危地，但究竟是革命一世，至死无大变化。”
鲁迅与许广平
对于攻击孙中山的“奴才”们，鲁迅在《战士与苍蝇》一文中愤怒地写道：“有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终究不过是苍蝇。”对于该文，鲁迅在《这是这么一个意思》文末有过一个声明，说：“其实我做那篇短文的本意，并不是说现在的文坛。所谓战士者，是指中山先生和民国元年前后殉国而反受奴才们讥笑糟蹋的先烈；苍蝇则当然是指奴才们。”
学习西医且科班出身的孙中山和鲁迅，思想都非常深刻，但他们对中医却颇有微词。蒋梦麟说到孙中山：“他是学西医的，他知道中医靠着经验也能把病医好。西医根据科学，有时也会医不好。但西医之于科学，如船之于罗盘。中医根据经验如船之不用罗盘。用罗盘的，有时会到不了岸，不用罗盘的有时也会到岸，但他还是相信罗盘。”鲁迅也持有同样的看法，说：“我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情；而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。”
关于佛教，孙中山先生说：“佛教乃救世之仁，佛教是哲学之母，研究佛学可佐科学之偏。国民不可无宗教思想，盖教有辅政之功，政有护教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖。”鲁迅也说：“释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了，真是大哲。”
本文摘自《作家文摘·合订本》2017年第7期
