《普洱之路》(70)

　　塔包树和树包塔，被人们誉为滇西南奇观，中华塔林一绝，是景谷的无价之宝，被列为云南省重点文物。

　　居住在县内的傣家人和版纳、临沧一带的信教群众常到这里赕佛念经，随着旅游业的发展，到这里来观光旅游的人愈来愈多，尤其是泰国、日本、缅甸、印度、尼泊尔、斯里兰卡等国和澳台地区的游客，他们对这神奇的佛塔赞叹不绝，流连忘返，他们在这里顶礼膜拜，祈求平安。

　　文人墨客写诗赞美道：

　　大树襄塔塔藏形，

　　塔心生树树参天，

　　君游勐卧先游此，

　　塔树各绕一百圈。

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　　在塔林，我们见那些衣着华丽的傣族妇女来朝拜礼佛，想与她们交谈交谈，但却语言不通，无法沟通。县里的翻译同志与她们交谈了好一阵子，才回身对我们解释：“她们不是本地人，也不是中国人，而是佛祖故乡尼泊尔人。为此，我们向这群美丽的老外们致敬，祝她们万事如意，吉祥幸福！

　　这次参观，我们深刻地认识到：

　　——无论是哪个民族，无论是哪个国家，无论是男是女，无论是老是少，由于有佛之缘，大家的心都连在了一起。

　　(六)让《牡帕密帕》传唱下去

　　本书作者，是中国非物质文化研究协会的理事，曾经著述中华非遗代表，以英、俄、日、德等十一种语言文字，向全世界发行。在各省报上来的非遗名录中，我们曾在北京见到过云南拉祜族的《牡帕密帕》。

　　《牡帕密帕》是一部拉祜族人创世的叙事长诗。

　　它具有浓厚的古代神话色彩，通过口头传唱的形式，反映了拉祜族人民在漫长的迁徙过程中，与大自然抗争求生存、求发展的历史，是拉祜族社会生活的百科全书。

　　它被称为拉祜族诗歌总集，具有很高的史学价值。2006年，《牡帕密帕》，被申报为国家第一批非物质文化遗产保护名录，与柯尔克孜族的《玛纳斯》、藏族的《江格尔》等民族史诗一样，具有永恒的价值。

　　澜沧县有一位拉祜老人叫李扎戈，他居住在澜沧县老达保村，今年已经71岁了，是澜沧县为数不多能够完整讲述、演唱《牡帕密帕》的拉祜族老人之一。

　　据他介绍，《牡帕密帕》是他的祖辈传授给他的。自从被国家文化部授予《牡帕密帕》国家级非物质文化传承人之后，他就一直在为这首拉祜族群众、传唱了上千年的拉祜族创世史诗——《牡帕密帕》的传承与保护而努力。

　　李扎戈介绍说：

　　“我从15岁开始学唱《牡帕密帕》，是我爸爸传给我的，而我爸爸是从我爷爷那里学的，祖祖辈辈都是像这样传唱下来。虽然《牡帕密帕》内容太多，学起来难度大，但我还是想学，一直到25岁，《牡帕密帕》我才全部学会。”

　　走进李扎戈家里，他的家依然保持着拉祜人传统的面貌，他的房子是典型的杆栏式建筑，有精巧的挂瓦。

　　在家里醒目的地方，摆放着《牡帕密帕》国家级非物质文化传承人的证书。

　　老人告诉我们，因为会唱《牡帕密帕》，他还曾经去过北京。

　　“第一次到北京，是我65岁的时候。那次是到中央电视台去表演，之后，我和村民还去故宫唱歌、跳舞，很多中国人和外国人都跟在我们后面，看我们跳舞，我心里很高兴。”

　　谈起第一次进京，李扎戈激动的心情溢于言表。

　　想着自己一天天老去，身体也不像以前那样硬朗，而自己会唱的《牡帕密帕》，许多年轻人又听不懂，李扎戈老人心里有说下出的惆怅。

　　“我现在老了，有74岁了，我想在我过世以前，把唱《牡帕密帕》的接班人全部都教会，我现在最担心的就是传承的问题。”李扎戈说。

　　据了解：

　　现在澜沧县能够完整讲述、演唱《牡帕密帕》的拉祜人除了李扎戈和他弟弟李扎倮以外，还有其他5位拉祜老人，全县总共只有7人能够完整讲述、演唱《牡帕密帕》。

　　我们从陪同我们采访的黄副县长那儿了解到：

　　——李扎戈的呼吁得到了响应。如今，在上级部门的支持帮助下，他所在的全村男女老少，都向他学唱这首拉祜人的创世史诗。

　　现在，李扎戈平时在家里除了做一些较轻的农活外，每天都要在村寨里教大家唱《牡帕密帕》。

　　问及为何只有7人能够完整地唱完《牡帕密帕》，李扎戈解释说，因为《牡帕密帕》里面所用的歌词都是拉祜古语，与现在的拉祜语有区别。

　　“拉祜古语是靠口传，没有文字记录，我们学起来感到很困难。所以，要传承下去面临着很大的难度。”

　　虽说传承很难，可是，面对难学的《牡帕密帕》，李扎戈的孙子车扎丕却很有信心：“我小的时侯，爷爷会教我芦笙舞和《牡帕密帕》，《牡帕密帕》像汉族的古诗一样，就是会唱也是翻译不出来。现在，我干完活以后就和他们学，这是我们拉祜族的财富，我一定要学好它。”

　　看着越来越多的人跟着自己学唱《牡帕密帕》，李扎戈喜滋滋地说：“党委、政府帮我们建起了《牡帕密帕》的传承房，我们唱歌是在传承房里唱的，来学的人很多，最少的时侯也有50个，刚开始的时侯，有的人家只来一个人学，现在是家家、户户都来学，我真是太高兴了！”

　　据了解，在老人的学生中，大多数人都能基本学会老人传授的知识，也有理解能力稍差的学生。遇到这样的学主，老人就会在课余时间到学生家里，在平时上山劳作时给他们额外辅导。

　　每天，寨子里《牡帕密帕》的歌声总是不绝于耳，乡亲们在干农活或者闲暇的时侯都会哼唱几句，大家都意识到了它的宝贵。

　　我们有理由相信，通过李扎戈，会有更多的人能够讲述、演唱《牡帕密帕》，相信拉祜族的这一宝贵财富，将会一代代地流传下去。

　　在采访中，我们了解到：

　　普洱市澜沧县是世界拉祜文化的中心，是绿色经济通道，是全国唯一的拉祜族自治县，聚集了全世界三分之一、全中国二分之一的拉祜族人口。

　　澜沧民族文化旅游资源十分丰富。

　　这里除了有拉祜族创世史诗《牡帕密帕》、还有葫芦节(阿朋阿龙尼)扩塔节(春节)、新米节、火把节、山康祭茶祖等民族民间传统节日，独具魅力的拉祜文化正从这里走出云南，走向全国，走向世界。

　　该传承基地的拉祜族芦笙舞传承人石扎体、李扎拉、李扎倮，和拉祜族服饰工艺传承人李胡妹，于2011年1月，被命名为普洱市第一批非物质文化遗产传承人。

　　野阔拉祜的野阔厄莎惬阁，是厄莎文化的延续地，拉祜族口头文学《牡丁密丁》、《牡帕密帕》、《牡分密分》，在那里口口相传，并传向四方。

　　在“厄莎惬阁”的西边，有厄莎种葫芦的丫口山，是澜沧县山最大、树木最茂盛的地方。厄莎认为那里土地肥沃，就种了葫芦，繁衍人类。在“厄莎惬阁”的东边，是扎娜生长的地方，厄莎选择此地作为抚养扎迪和娜迪之地。两个像人的石头，被称作是拉祜族的祖先扎迪和娜迪。