《普洱之路》(69)

　　——从普洱一路陪同我们来的市政府小杨秘书，是一位彝族小伙子，大学毕业后，经过几年历练，从基层被选拔到市政府机关工作。他马上就要结婚了，为了爱情天长地久，合美幸福，他特意领新娘来树下许愿，请佛祖为他们赐福，其心意之虔诚，令我们十分感动。

　　他告诉我们：

　　芒朵佛迹园有一个神话传说：

　　在芒洪下面的威远江中有个龙潭，是一个旋涡滚滚的大湾潭，水很深，龙宫大殿里有一对黑龙王，它们作恶多端，常出来吃人，它们的活动范围很广。

　　当人们看到黑龙出现时，就预示着大祸临头。黑龙每年要一批男女青年，至少也要得到一对童男童女进宫。

　　西天佛祖得知民间苦海无边的申诉，于是，云游到勐卧威远江下游，面对黑龙王潭，用佛法水向龙潭喷去，叫声：“黑龙精听着我发出的禁令：一、不准杀人害命：二、不准偷抢盗窃；三、不许诈欺谎骗；四、不许奸淫妇女：五、不许酗酒作乱。”佛祖释迦牟尼并把这几条戎令写进经书万古传存。

　　佛祖一脚踏在大石头上，两手举起，在石板上拍板定案，以脚迹手印为证。

　　岁月已过数世纪，黑龙吃人害命的本性还未改正，反而变本加利，后来，各村寨的头人乡老研究压制龙王的对策。

　　大家认为，唯一的办法只有依靠大佛的神威才能镇住黑龙作恶，于是决定，于芒朵寨子边佛祖在大石头面留下的脚迹手印上建盖佛堂。

　　我们看见：

　　——在大殿堂内有：佛祖的塑像刷金涂银，亮光闪闪，佛祖一脚踏石的脚迹手印金亮显目，寺内有一块石碑记下了这段历史。

　　佛家圣地

　　雷光佛迹寺，座落在永平镇芒腊村芒景社北部2公里的莱贯罕山上，海拔1400多米，前面有雪白如练的大叠水岩瀑布，后有郁郁葱葱的参天古树。

　　相传释迦牟尼曾到此传教，在石板上留下第四个巨型脚印，遂成为上座部佛教朝觐圣地。

　　雷光佛迹寺历史悠久。

　　据缅先生刀永平介绍说，傣文经书记载，傣历1147年，有一个名叫“遮帕召素列”(即佛爷)高僧，从勐董来到永平勐戛莱贯罕大山，看到这里林深草茂，山泉清悠，乌语花香，觉得这里是一片仙境佛地，后来他在一片长满扫帚苗的地方发现“海相帕召”(即四个大佛踩下的脚迹手印)，四个大佛在石头上踩下的脚印和按下的手掌印都是左脚左掌，同一位置踩下，四个脚印重叠在一起，一个与一个向前移几公分，脚印足有1.5米长，60公分宽，深3.5厘米，向前20度倾斜，脚后跟足印逼真清晰。手掌印按在石壁上，左右两边还有金鸡和金孔雀的印迹，相传，这是佛祖安排留守保护仙迹的卫士。

　　这位佛爷即在此开发朝仙圣地，让人们来朝拜，瞻仰佛祖仙迹。以后，便形成了一年一次的“朝仙节”。

　　经书里记载了五个大佛的故事。

　　第一个佛祖叫“戛古尚塔”，他在人间修炼四万年后升天堂。第二个佛祖叫“戈那戛纳”，他下凡在人间修炼了三万年后升天堂。第三个佛祖叫“戛洒巴”，他在人间修炼了二万年后方升天堂。第四个佛祖叫“果大麻”即释迦牟尼，29岁出家修炼，35岁成佛，84岁涅磐。他升天时，留下一只孔雀，一只金鸡守在脚印左右两边，等待第五个佛祖升天。第五个佛祖叫“弥傣涯”他还未来当世，五千年的佛届期尚未到。

　　按照佛规，前者怎么走，怎么做，后者越须照样遵循，不得另行一套。

　　第一个大佛来到勐戛(永平)莱贯罕大山留下了脚迹手印，给人间纪念朝拜，第二第三第四个佛祖也跟随而来，照原地留下了脚迹和手印。

　　佛寺的建造，有两个说法。

　　一是乾隆五十年(1782—1785年)，大仙人脚佛寺(即雷光佛迹寺)，由勐戛土司“召法弄”军贵、罕伍主建，并有十二勐协助建造：佛寺前立1块高3米、宽1.5米碑文，镌刻一大阴文“佛”字，背面以汉、傣文阴刻建寺纪实石碑，左右为汉文对联：不是一凡(番)苦行，未知何处觅仙迹；若非百计踌躇，那得斯地有名山。横批：大皈依光(先)生就西弥。

　　二是傣历1147年，即公元1733年，有位沧源活佛名叫瞻鼎的人，从耿马、双江来到勐戛(永平)，在日落黄昏后，看见莱贯罕山上的森林中，有白色的佛光放射，只身到森林中去考证，终于发现了仙迹，他兴奋不已，他仿佛听到有人在空中告诉他，那是佛祖云游到此升天的脚印。

　　他急忙回家，把经过告诉给永平土司兄弟胡笼孔戈和胡笼孔卧，经过协商，由瞻鼎主持计划，由永平土司兄弟负责筹款，组织劳力于1733年，开始修建雷光佛迹寺。

　　历经52年，即1785年，终于落成，耗费纯银11万两。

　　永平雷光佛迹寺自然景观和人文景观都比较丰富，既有历史传说，又有佛寺古建筑群。

　　其特点是：

　　四面青山碧绿，水丰气爽，四个大佛脚印显目，佛寺富丽堂皇，是傣族朝仙圣地，且地势高并开阔。这些特点，概括了此地丰富的文化内涵。

　　人们去朝仙、旅游，走到仙迹圣地附近时须经过一条深山密林的小箐，是休息歇凉的好地方，这里有三五米高的小瀑布，脚下水塘清秀。

　　传说要去朝拜佛祖的人，须在此洗脸脚洁身再去朝拜，表示对佛祖敬仰和虔诚，再走上500米就到佛寺大院。凡到这里的人，都会有一种步入山间仙境和心旷神怡的感受。

　　据说，谁能到雷先佛迹寺朝拜大佛，点支蜡烛滴水念经拜佛，赕一点钱物，他就会得到一生免灾避难、吉祥平安、发家兴旺。

　　佛寺内有三口山泉水，水源十分丰富，水质清凉，纯正甘甜。被称为佛祖的“圣水”、“仙水”。很多人到了这里，都要带上一瓶回家。

　　天下奇观塔林一绝

　　在吃饭时，罗京华县长提到“塔包林”、“林包塔”现象，我们还以为这是饭后茶余的闲话，压根没当回事。

　　而当我在县旅游局的谢春、文联专职副主席张雷、及文化馆女馆长毕晓军带领下，来到塔林观看，顿时为之震撼，为之叫绝。

　　我们了解到：

　　景谷有两座远近闻名的佛塔，它位于县城南一华里处的大寨勐卧总佛寺前，始建于清顺治元年(1644—1661年)间，至今有360年历史，系勐卧傣族世袭土司刀汉臣所建。

　　左塔顶上有一株菩提树，树高约25米，枝叶繁茂，粗壮纷乱的根须枝条，从上到下把塔身缠绕得严严实实，树与塔融为一体，巨大的树冠像一把大伞，笼罩在塔顶上，布下了20多平方米的荫凉，这座塔被当地傣族群众称之为“梅卧广勐”，意为“树包塔”。

　　右塔顶上也有一株菩提树，树高约20米。

　　由于树冠小，还生于塔中，根须尚未从塔里伸出，形成塔把树紧紧包住的状况。傣族把它称之为“广勐卧梅”，意为“塔包树”。

　　两座塔造型结构相似，均系高基座砂石浮雕佛塔，塔座为石块支砌，塔身共有16台，中层为仰复莲座，两座镶边的方石上雕有佛祖释迦牟尼、天神、唐僧取经、孔雀公主、螃蟹姑娘(喃念波)、孔雀、飞龙、飞马等图案，造型生动逼真，为难得的艺术珍品。

　　据傣文经书记载：

　　在建造双塔至三分之二时，勐卧“法弄”(土司)和建塔主墨师在同一个晚上做了同一个梦，梦见观音菩萨乘坐莲花宝座腾云驾雾而来，把金光闪闪的的舍利子安放在两座塔中。

　　第二天，他俩一起去看双塔，果然看到双塔顶端金光闪闪，照亮了整个佛寺，他们高兴极了，合掌跪拜佛祖，以后每到夜晚双塔顶上光芒四射。

　　后来，两座佛塔顶上，各长出了一棵观音菩萨点播的梅细利菩提树。随着年代的增长，逐渐形成了现在的“塔包树、树包塔”。

　　有人说，要是能围着这两座塔绕一百圈的人，此生都是幸福的，灾难和疾病都不会降到身上。