《边陲明珠》(48)

　　大境界

　　境界一词，在《辞海》中的解释，有疆界，境地，景象之意，再就是“佛教名词”，指六识所辨别的各自对象：犹言造诣，如《无量寿经》所云“斯义弘深，非我境界”。凭着多年基层工作和领导工作的丰富经验，赵立雄在《人生感言》中的字里行间，都表达出一种应有的最高精神境界。

　　在《忍者为高》中，谈到人要有良好心态。

　　他说：一个人的烦恼就产生于欲望与实现欲望之间的差距，欲望越大，期望值就越高，差距越大，烦恼就越多。在《善于控制自己》中，他进一步谈到要善于控制自己的“口”、“手”、“腿”、“头”。有意思，他很有见地的谈到控制“口”，就是“不要多说，不要乱说，不要在背后议论他人的长短”。而控制“头”则是“当有怪念头、胡思乱想的时候，你要及时发现，及时控制住，改弦易辙。

　　要知道，人的精力是有限的，要专心致志，一旦胡思乱想变成习惯，习惯成自然，成惯性，积重难返，你将一事无成，甚至会陷入泥塘，难以自拔。”为官必正，这是需要学习，经受教育，接受监督的。

　　但对于为官者个人，对权、钱、物、色诱惑的抵制，一定必须有像经炼狱之苦一样的修养，这是一种境界，没有这样认识的境界，行为的境界，就可能在不经意间出问题，文中的这种阐述是一种小幽默，然而，却体现了一种大境界。

　　人在一生中要经过各种各样的磨炼，而磨炼到家又善于总结、领悟、并为之持之以恒的坚守，就形成一种人生境界，《人生感言》中的文章，给人们揭示了多种多样的至善境界，很值得品鉴。

　　比如：《真，是做人的基本原则之一》的真境；《厚德载物》的德境界；《宁静致远》的静境界；《外圆内方》的思境界；《原则性和灵活性》的行境界。特别是《爱的学问》中对爱的思考和解读，极其精妙地显示了常人而非官员的一面，是一种对爱的认识的纯境界。它像训子教妻，又像与友交谈，更像一位心理咨询大师与来访者的无隙交谈。还有一个短篇《怎样做到心理平衡》，讲到一要心胸宽阔，比天地更宽，能容天下难容之事；二要知足，知足者常乐；三要充满爱心，关爱民生，关爱社会，关爱一切；四要乐于奉献，行善积德，在奉献社会，帮助他人中得到满足，使心灵得到净化、升华和慰藉。最后说，理想王国的净土就存在于每个人自己的心灵中。问题的关键在于你是否发现了它，是啊，我们每个人心中都应该有一种大境界，这就是理想王国的净土，是我们终生不懈的追求。

　　大智慧

　　《人生感言》中体现的大智慧是多方面的。有生活中磨炼出的做人的智慧，也有工作中总结出挖掘出为政的智慧，更有从读书中反复领悟出的非凡的大智慧。

　　有一篇短文曰《树立正确的苦乐观》，文章认为苦乐观就是解决好生前做点什么，死后给后人留点什么的问题。

　　谈到要有正确的劳逸观，愚智观，奉献观，公私观，欲望观，爱憎观，最后结语是宽容，仁爱是一种美德，是一种最基本的幸福观，也是一种最基本的苦乐观。我们说，这些观点的形成就是智慧人生的基石。

　　《原则性与灵活性》，能够看出是工作经验积累的总结，是具体工作过程中挖掘、提炼、总结的大智慧。

　　“如果我们面对千差万别的事物，只讲共性、原则性，那么，虽然讲的都是放之四海而皆准的真理，但对认识和解决具有差异性的具体事物和问题时，丝毫没有帮助，只能是正确的废话。”

　　接着，文章还谈到另一方面，这就是各种事物都无时无处不在运动、变化、发展中，如果一味坚持已过时的原则性，那么，就会盲目决策、蛮干、乱干，结果只能是好心办坏事。

　　《攻心为上》，是阅读《孙子兵法》、和解读武侯祠对联“能攻心则反侧自消从古知兵非好战；不审势即宽严皆误后来治蜀要深思”得到的大智慧，得出要尊重他人；要和风细雨地做思想工作；要主动关心、体谅他人；要做好表率等联系实际的思考。

　　还有一篇《“厚黑学”新说》，文章在对主要内容做了分析批判之后。又将某些方面有选择性地运用到日常生活和接物处事待人中，也不能不说是一种大智慧的体现。

　　何为人生真谛

　　一个身处边疆的少数民族干部写的文学书，如此具有哲理性、可读性，被一版再版，现已印刷数万册，是一件不简单的事情。

　　在众口争谈《人生感言》的人群之中，还有像云南省文联副主席、作协主席晓雪先生、云南现作协主席黄尧先生等，还有著名作家曾明了、《中国》杂志总编王舒等中外名人，他们读此著作之后所发表的“如是说”就不一一例举了。

　　在《人生感言》中，我们认为最精彩的，莫过于从知与行的结合上，多侧面地阐释“何为人生真谛”之命题。不妨摘取几则原著本文，与广大读者共赏。

　　潜移默化养成好品格

　　人的性格、信念、意志、品质、习惯的形成是长期的历史过程，是缓慢的、渐进的、多种因素长期起作用的结果，一旦形成，具有很强的稳定性。形成难，改变更难。俗话说“江山易改，本性难移”。

　　江山的更替，政权的取得不知要奋斗多少年、多少生灵涂炭才取得，谈何容易。人的本性的改移比打江山还难，说明其艰难的程度。难怪乎人们说“十年树木，百年树人”，讲的是要培育造就高素质的德才兼备的人，不知要经过多少代的努力才能成功。因而不能急躁，不能过于简单、粗暴、图省事、求痛快。就像对久旱无雨快枯死的苗，如果在高温烈日下浇水必然烫死，如果狂风暴雨突然猛降，必然冲死，只能是和风细雨，在无声无息中使它得到滋润而复苏，逐渐有了生机而生长、成熟。恨铁不成钢是可以理解的，但不是光恨就可以变成钢的，不要想一锄头挖出一个金娃娃来，要干成一桩事，决非一朝一夕之功，来不得半点心浮气躁。

　　要培养一个人坚定的信念、坚强的性格、坚忍不拔的意志、高尚的人格和情操，第一要靠长期教育，第二要靠引导，第三要靠树立典型示范，因为榜样的力量是无穷的。第四要靠激励，奖励优良的品行，惩戒不良行为。例如，现在的反腐倡廉，廉洁者得到奖励、提倡，腐败者哪怕是高官，贡献再大，只要是贪官，就依法该关的关，该判的判，该杀的杀。

　　罚治罪人只是手段，目的在于警示大众，起到杀一儆百的作用。第五靠机制创新。制度的完善和健全，以强制性的力量规范人们的言行，能逐渐形成良好的道德和行为规范。

　　总之，细雨润物无声。虽然无声、缓慢，但它滋润大地，大地养育了万物，才有我们今天所拥有的丰富多彩、变化万千的世界。形成一个人的优良品格，要靠潜移默化，不能急功近利、心浮气躁，否则，会适得其反。

　　人生好比下棋

　　人生好比下棋，走错一步，想错一着棋，可能满盘皆输，到时候，就是使出浑身解数也难以挽回败局。

　　下棋要走一步看几步，越是高手看清的步数越多，每一步都以在有效保护自己的前提下，以最小的损失，最大限度消耗对方的有生力量。博弈双方都以消除对方有生力量，保存自己有生力量，最后战胜对方，或者说在有效消灭对方有生力量中有效地保护自己为目的。每一步棋都有几种选择，通过反复比较，选定以自己最小的损失、最大限度地消灭对方的有生力量为最佳。

　　人生充满了各种博弈，在确立正确的人生目标后，就是在战胜一个个对手、克服一个个困难、解决一个个问题、办成一件件事当中逐步实现人生理想目标的。

　　确定人生目标后，不能走一步算一步，要走一步看到几步，要科学地预见未来，正确地把握发展趋势，要有预见性，因为科学的预见决定成功的未来。

　　在决定走哪一步时，要三思而后行，要选择所要时间少的捷径走，选择花的代价小、获得效益最大的路径走。路径选定以后，要当机立断，迅速行动，要知道，犹豫不决反而延误时机，魄力决定成败。