繁荣新大众文艺必须坚持党的文化领导权
2024年“新大众文艺”甫一提出，迅疾在文艺界、学术界以及新闻媒体引起强烈反响。这一概念是在习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》发表十周年之际，对中国文艺实践现状与成果的归纳。在新大众文艺概念出现之前，网络文化已在中国生长三十余年，大众文化更是蓬勃发展。相对于学术界对新大众文艺诸多特征的讨论，我们更需关注对新大众文艺的命名。习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》指出：“互联网技术和新媒体改变了文艺形态，催生了一大批新的文艺类型，也带来文艺观念和文艺实践的深刻变化。” 对这一新型文艺的命名经历了从网络文艺到新大众文艺的变化，就网络文艺这一概念而言，在对互联网新媒体维度的强调中，凸显了大众在新技术赋能下成为新文艺的生产者。这既给网络文艺带来了无限活力，也使其发展面临挑战。
深受平台技术逻辑结构的制约，大众参与并不意味着文艺人民性的必然实现。2025年10月，陕西省西安市委宣传部原部长王军在接受《求是》专访时，强调了新大众文艺概念的价值引领维度：“这一概念的提出，旨在凝聚互联网时代文艺领域中积极、健康、向上的主流部分，以此来抵制和遏制消极、病态、负面的文化沉渣，从而避免滑向庸俗化、低质化和快餐化。推动这一文化实践健康有序发展，能够使其真正成为承载人民心声、展现时代精神、引领社会风尚、凝聚社会共识的重要力量。”
在习近平文化思想的引领下新大众文艺繁荣发展
坚持党的文化领导权是习近平文化思想的核心要义之一，而新大众文艺是建设党的文化领导权的重要途径。习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化的最新成果，是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南，包含了中国共产党如何看待已经走过来的路、怎样规划未来要走的路，以及在这一过程中，坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的重要性。在当代维度则形成了社会主义核心价值观，以此成为全社会的基本共识。在实现中华民族伟大复兴的关键时期，中华优秀传统文化日益成为凝聚社会共识的重要源泉。2014年，中共中央政治局就培育和弘扬社会主义核心价值观、弘扬中华传统美德进行第十三次集体学习时，习近平总书记指出：“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化”，重点做好“创造性转化和创新性发展”。在2021年庆祝中国共产党成立100周年大会上，习近平总书记进一步将其升华为“第二个结合”。
为了让党的创新理论内化为人们的精神追求，需要通过教育引导、舆论宣传、文化熏陶、实践养成、制度保障等方式将之具体化、形象化、生活化。近年来，新大众文艺在具体文艺实践中不断落实“两个结合”，具有中国特色、中国风格、中国气派的文化产品日益丰富。电视剧《觉醒年代》将中国共产党党史拍得兼具思想深度、艺术感染力和青春气息；国漫《那年那兔那些事儿》通过二次元世界的语言表达，把主流叙事中向来严肃沉重的中国近代史叙述得活泼、轻盈且感人；《山海情》以真实历史事件为背景深刻反映了20世纪90年代的时代变迁与奋斗精神；微短剧《我在风起的云端等你》扎根云南土地，以大学生返乡创业的故事线串起文旅融合与乡村振兴主题。这些优质且形式各异的作品通过主流媒体的全媒体矩阵传播，以强大的穿透力在网络空间中形成热度，频频“破圈”，确保了主流意识形态话语不“失声”。
同时，通过积极提取中华传统文化的优秀基因，传统文化类现象级文艺作品层出不穷。还原北宋名画《千里江山图》的舞蹈诗剧《只此青绿》在全国连演近千场；网络游戏《原神》将中国山水搬进虚拟世界，创造出传奇浪漫的“璃月”大陆；网络动画《中国奇谭》从中国古代神话传说与民间传说中汲取元素，讲述了中国文化语境下的中国故事；从《中国奇谭》故事之一改编而来的动画电影《浪浪山小妖怪》与网络游戏《黑神话：悟空》均为中国古典文学名著《西游记》的当代讲述；《诛仙》《搜神记》等网络玄幻小说均从《山海经》等古代经典中汲取营养，形成符合时代精神的表达。这些新大众文艺作品无不展现出中华文化奔涌向前的生命力和创造力，极大增强了年轻人对传统文化的热爱与文化自信。
面对挑战有效发挥党的文化领导权
当前，新大众文艺在党的文化领导权建设方面具有不可替代的作用，但在发展中也存在一些问题，在价值引领中面临诸多挑战。
其一，就价值观认同而言，新大众文艺作品可以穿透网络圈层，让社会主义先进文化、革命文化和中华优秀传统文化被更多人认知，但作品世界所传递的信仰、思想、道德、文化、情感在哪个层面被民众所认同，对民众的价值观产生何种切实影响，是值得进一步关注的问题。网络社会中的文艺创作普遍在数码人工环境这一新的想象力环境支撑下完成，这一环境在根本上制约着创作者的表现，也决定了网络文艺作品的消费形态。主流话语的年轻化与二次元化使作品更加容易“出圈”，但在粉丝社群“去宏大叙事”为“梗”的消费倾向中，作品中的人物或元素也可能沦为社群成员自娱自乐的“萌要素”。此外，这些作品所激起的粉丝正向情感也与二次元消费中的“燃向”情绪类似。如何将这种短暂的“燃向”情绪转化为日常生活中支撑个人的长久人生理想与信念，值得进一步探讨。
其二，就新大众文艺的“两创”实践而言，对于传统文化的创造性转化普遍做得比较到位，而创新性发展则有进一步提升的空间。众多新大众文艺作品可以对传统文化陈旧的表现形式加以改造，赋予其现代表达形式。但是，要做到“创新性发展”，即按照时代的新进步、新进展对中华优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善，增强其影响力和感召力，则是更高的要求。习近平总书记用“根脉”和“魂脉”形容“第二个结合”中中华优秀传统文化和马克思主义的地位，新大众文艺作品可以有效地以新表达形式激活传统文化的生命力，得到民众的广泛喜爱与认同，但如何使中华优秀传统文化更好地与中国式现代化实践相适应，实现“魂脉”与“根脉”的有机贯通，在这方面还需更多的有益尝试。
习近平总书记强调，“网络空间已经成为人们生产生活的新空间，那就也应该成为我们党凝聚共识的新空间”。以新大众文艺凝聚共识、有效发挥党的文化领导权，既需要在守正的基础上创新叙事和表现方式，也要提高全新语境中主流新大众文艺作品深入人心的能力。同时，在以新大众文艺推进“第二个结合”中，应更加关注中华优秀传统文化的“两创”能力，深入挖掘中华优秀传统文化在新时代的价值内涵，推动传统文化的创造性转化和创新性发展。只有生动展现马克思主义基本原理同中华优秀传统文化的契合之处、结合方式与相互成就，我们才能切实增强文化自信，从文化创造中凝聚奋进力量。这是实现党的文化领导权的重要途径，也是创造人类文明新形态的必由之路。
（作者系中国社会科学院大学文学院副教授）
