从黑暗中挤出光来——谈李鑫组诗《山水之力》中的辩证诗学
李鑫是一名近年冒尖的青年诗人，其发于《钟山》今年第4期的组诗《山水之力》有丰沛的感官经验与生命体察，读来颇有余味。山水之内，力从何来，我注意到诗作中的一个动词“挤”。比如写“群山用力挤出白亮的小路”，写树木“吞下自己的一部分黑暗，再挤出自己的一部分光”。从这个动词中，我读出了整组诗歌所表达的观点，世界上存在的光，并非天赐的、现成的、轻盈的，它们是从黑暗的挤压中诞生的，是经由痛苦的辩证得以成形的。由此推论，《山水之力》这组诗所建构的诗学世界是辩证的诗学。诗人在山水万物之间反复确认着一个信念：一切光明皆从暗处来，一切生机皆从衰败中生长，一切飞升皆以深渊为起点。
光与暗的辩证
纵观全组诗歌，光是出现频率很高的意象，且与黑暗构成一种对峙、纠缠乃至共生的关系。
在《山水之力》这首诗中，诗人营造了一个暮色深沉的黄昏场景。“暮色涌动，黑在生长”，这是一个黑暗占据主导地位的世界，而光的出场方式是“挤出”。群山挤出小路，树木挤出光。这里的“挤”包含着一种对抗性：光不是自然流淌的，它必须突破黑暗的包围才能显形。更意味深长的是，树木要“吞下自己的一部分黑暗”才能“挤出自己的一部分光”。这暗示着光与暗是同一事物内部的两种力量，光的诞生，恰恰以吞咽黑暗为前提。这蕴藏着诗人的哲学思考，生命中的光明，其实是对黑暗的消化与转化。
这一思考在《林中》一诗中得到了更为深沉的展开。“松枝厚密，还是有光漏了下来/地上的蕨和茅正努力拾捡/他们所有卷曲的部分，都紧攥着光”，光是“漏”下来的，是从密不透风的遮蔽中逃逸出来的微弱存在，而蕨和茅“紧攥”光的姿态，赋予这种微光以珍贵的质地。《午后》一诗中，风“将上面的光亮采摘，一阵阵运送与我”，最终“将我照耀得几乎透明”。透明是让光穿透自身。“身体是透明的，声音是透明的/思想，也是透明的”，当一个人真正接纳了光与暗的辩证，他便不再是光的容器，而是光的通道。诗人在此处达到了一种近乎禅悟的通透。
生与死的辩证
在《冬天》一诗中，诗人谨慎地用了“接替”一词。“我在此处，接替了上一个事物，并带走它/成为它，越过了它”，这几行诗简洁而有力地道出了诗人对生命更替的理解。不同于取代，接替有承接、延续和敬意的意味；“成为它”则是新事物对旧事物的吸纳与超越。所以，诗人感慨，“因为接替，我长大了”，道出成长的本质。
这种对接替的感悟，在《一天必要的组成部分》一诗中也有体现。“群山之间，一阵风带走上一阵风/一张脸带走上一张脸”，是自然界无声的接替，风消失在风中，面孔消失在面孔中，万物在永恒的替换中延续着自身的存在。而诗人遇见的那些事物，“过了季节的蜗牛”“凋落的羊蹄甲”“生锈的废铁块”“几截枯木”，无一不是生命接替过程中被留下的旧物。面对旧物，伤感是其次，诗人从中发现了新的启示：“几截枯木/如同几截老去的闪电/始终还在警醒我，必须寻找那些/早早失去的雷声。”枯木是闪电的遗骸，它的形态仍在指向曾经的辉煌。在诗人看来，衰败之物并非死物，它们看似无声，却是生命力的化石，以自身的枯寂保存着往昔的轰鸣。
高与低的辩证
组诗中还存在着第三重辩证，即关于高与低、飞升与沉降的辩证。这在《靠着栏杆片刻》和《降温》两首诗中表现得尤为集中。
先读《靠着栏杆片刻》，诗人从栏杆的支撑联想到乌蒙山巨石的支撑，进而引出深渊的意象。“我在给自己建造一个巨大的深渊”，这让我想到尼采的名言“你必须有一个混沌在你心中，才能诞生一颗舞蹈的星”。深渊是飞升的前提。紧接着，鸽子“在深渊中飞起”，它的翅膀不动，“空旷支撑着它”。深渊即空旷，空旷即支撑。鸽子的飞翔依靠的，正是空旷本身的托举。诗人由此获得了“深渊中缓缓飞起的野心”。不能简单地将这里的野心理解为高高在上的征服欲，顺着诗意，它是一种从深处缓缓升起的生命力。
而在《降温》中，诗人写出一种低的姿态，一种向大地深处靠近的姿态。“我要走多低才能与一只冬季的蜗牛壳对话”，诗人渴望降低自己，低到与一只空壳平齐。“总还有更低的温度，我对自己说：/总还有更低的我/足够跟着这山河，往大地的深处走去”。不同于常人追求凌空蹈虚的高度，诗人追求向下、向深、向大地深处的沉降。它是另一种形式的辽阔，如同树根扎入大地越深，枝叶便越能伸向天空。
关于孩子
在诗人的辩证诗学中，有一个关键角色不能忽略，这就是孩子。在《山水之力》中，孩子走在暮色里，“还能辨认出水塘、枯枝和石块”。在《林中》中，孩子将墓地称为新房子。在《樱花》中，孩子捧着花瓣说“多好啊，多好”。在《即景》中，孩子在游乐场制造彩虹。
如果仔细审视便会发现，孩子是诗人所追求的辩证法的天然实践者，她不区分光与暗，在暮色中依然辨认事物，不区分生与死，认为墓地就是新房子，不区分冷与暖，不懂得沉寂、冷和阴天。孩子天然地生活在万物一体的辩证之中，不需要像成人那样通过反思和痛苦才能抵达。因此，孩子在诗中常常充当一种点化者的角色。她的一句话、一个动作，便能将诗人苦苦追寻的辩证之理轻盈地呈现。“她此刻似乎正攥着一座城的心脏”，攥着花瓣，却攥住了整座城市的生机。
更重要的是，孩子的存在使得这组诗歌避免堕入虚无。辩证法如果走到极端，容易滑向相对主义的虚空，如果一切皆可转化，那一切便无所谓。但孩子以她具体的、鲜活的、不可替代的生命在场，让这组诗歌显出温暖的底色。
所以，回到组诗的标题上来，什么是山水之力，我想它就是辩证的力，是光从暗中挤出的力，生从死中接替的力，飞升从深渊中升起的力，透明从厚重中抵达的力。这种力，换个词来说，是转化，对立之物相互转化，又因转化得以生成新的生命可能。这也正是诗人从日常的山水经验之中习得的，深沉的山水智慧。
作者系安徽师范大学文学院在读硕士
