文学意象的互联网“远行”
网络流行语，往往折射出当代青年的现实心态。而在网络流行语中，对文学意象的化用不在少数，比如“西西弗斯的巨石”“怀民亦未寝”“月亮和六便士”等文学意象与典故，都跳出原有文本语境，被赋予全新内涵，成为大众抒发情绪的载体。
今年年初，“奥德赛时期”这一同样化用自文学意象的概念，在各大网络社交平台上广泛传播，逐步引发全民讨论，进而演变为极具代表性的青年文化议题。在传播过程中，网友结合文学中的典型人物对这个词进行趣味解构，将当下青年处境戏谑为“祥林嫂时期”“范进没中举时期”，以文学玩“梗”的方式，生动折射当代青年的现实境遇。层出不穷的文学类网络热“梗”，构成了独特的网络文化现象，这也引人深思：当代人为何愈发偏爱借用经典文学意象，讲述个体生活、抒发群体心绪？
“奥德赛时期”的说法源自《荷马史诗》中的《奥德赛》，讲述了希腊英雄奥德修斯在海上漂泊十年，历尽艰辛最终重返家园的故事。2007年，作家大卫·布鲁克斯首次提出该概念。他认为，将人生划分为童年、青春期、成年、老年四个阶段的说法，已无法完整定义当代人的生命历程。在青春期与成年之间，存在一段充满变数、不断试错的自我求索阶段，他参照奥德修斯的经历将其命名为“奥德赛时期”；而在成年与老年之间，则另有一个“积极退休期”。
一个近20年前提出的概念，忽然在中文互联网上重新流行，根本上是时代结构、青年处境与文化心理共同作用的结果。这个概念之所以能瞬间“击中”无数青年人，正在于它同时解释了青年的现实境况、命名了难以言说的情绪。刚从学校毕业走入社会的青年人，转眼间来到一段迷茫、探索和自我漂泊的特殊时期。这一时期的青年人需要转变社会身份，脱离熟悉的校园环境、接触陌生的职场规则、搭建崭新的生活模式。这种剧烈的转型过程，充满了未知、试错与摇摆。当代青年面临着普遍的结构性问题，共享着相似的情绪。
不过我们也要理性看到，“奥德赛时期”这一概念并不能完全映照当代青年的真实处境。在《奥德赛》中，奥德修斯一路有神明指引、先知提点，自始至终清楚归途与终极目标是回乡，漂泊只是重返故土的必经考验。而如今的年轻人大多是主动离开舒适圈、奔赴全新人生赛道，前路没有既定答案，也少有明确指引。倘若不假思索地套用“奥德赛时期”这一概念，很容易将复杂的社会性、结构性问题，简单归结为个人的成长历练。语言会潜移默化地影响认知，过度依托这一隐喻，容易弱化现实的客观成因，回避真实存在的问题，也忽略了不同群体的处境。
同时，我们也需要警惕互联网传播中嵌入的隐形规训。“奥德赛时期”这个概念并非第一次出现在青年人的视野中，在大学英语课本《新视野大学英语》中，就有专门文章介绍“奥德赛时期”，其核心观点与互联网广为传播的观点高度契合，即面对“奥德赛时期”需要保持能力与信心，并且不急于即刻实现目标。然而，它在教材里躺了多年，始终止步于课堂，这种“教材冷、网络热”的反差，表面上看是学术概念的通俗化普及，实则暗藏着网络话语对原有文本价值的筛选。社交平台上流量博主、头部创作者传播的“漂泊与成长”往往是理想化的青年成长样本，它们往往是精美的、文艺的、可被传播的，暗含着精英成长叙事；而互联网话语之外普通人的生活是复杂的、难以被标签定义的。对于单一话语的过度传播以及对于向上叙事的不断强调，极易使受众陷入单一、片面的认知误区，遮蔽、消解游离在标签之外的真实生活。
从个体层面来说，这个标签固然能快速拉近彼此距离，让青年在共鸣中获得群体归属感。但长期困在相似的情绪语境里，也容易陷入信息茧房，不断放大负面情绪，陷入想法多于行动的内耗状态。青年的境遇虽有共通之处，但每个人的处境各不相同，想要突破现状，更需要立足自身、找准方向，拿出有针对性的行动与规划。
令人欣慰的是，当代青年也并未被这种灰色情绪所淹没，反而通过自我勉励、放眼未来、列出具体计划等方式主动对抗这种失落，不断前行。借助“奥德赛时期”形容人生的过渡阶段，既契合了奥德修斯漂泊与冒险的经历，又为这段艰难的人生起步时光赋予浪漫色彩与积极底色，展现出催人奋进的强大精神力量。这也是真正的“奥德赛精神”：方向明确、内心坚定，无论遇到怎样的艰难险阻，从不放弃最终目标。
如今，互联网大众经常选择文学意象完成公共情绪的表达。究其缘由，首先在于文学意象高度形象化，可凝练复杂情绪，能够实现高效表达。分析使用“奥德赛时期”这一概念并且传播度较广的帖子，其中涉及学历兑现、职业选择、同侪压力、婚育观念、原生家庭等多维度的问题，这些问题所引发的情绪具体而庞杂，难以用直白通俗的语言精准概括。借用“奥德赛时期”这一概念，大众得以将难以言说的复杂情绪具象化，以隐喻的形式高效完成对信息的凝练。
不仅如此，经典文学作品构成了全民共享的文化记忆，形成了大众高度重合的公共语料库，能够实现广泛传播。大众在通识教育中接触了较多经典文学作品，能够快速识别并理解文学意象。提到西西弗斯，我们便能联想到他徒劳往复的攀登；提到张怀民，我们便能联想到他与苏轼漫步中庭的旷达；提到孔乙己，我们便能联想到他在咸亨酒店的窘迫。这些经典文学意象的理解门槛较低，能够快速被大众共情、使用、传播。
更进一步来看，经典文学意象承载着人类共通的生命体验，能够跨越时空触动人心，给人精神力量。经典文学意象往往具有极高的典型性，浓缩着不同时代个体的叩问与挣扎。尽管已经过去百年，鲁迅笔下的祥林嫂、孔乙己、阿Q等文学人物没有因为时代远去而褪色，反而随着时代的发展被赋予了新的内涵。
“孔乙己的长衫”“奥德赛时期”等文学符号在互联网上的流行，让我们看到文学从未远离我们的生活。文学不仅仅是打动我们的语言符号和精彩故事，更在某种程度上成为我们认识世界、表达自我的重要方式。然而，我们也要认识到，符号只是符号，而非复杂鲜活的现实。我们可以在标签中找到理解与慰藉，借隐喻抒发心中所想，但是我们不能用符号框定生活、定义人生。真正走出迷茫，既需要借助文学的视角审视自我，更要直面真实的处境，以脚踏实地的姿态回应生活。
（作者系中国作协创研部干部）
