中国作家协会主管

葛芳的作品读过不少。在我的印象里，她算得上是多产的作家，也是位广谱的作家，她在散文、小说、儿童文学等领域都有涉猎，而且也都写得非常出色。前些时她和我说要写一部有关苏州丝绸方面的作品，我想当然地以为是部长篇小说，以丝绸为题材表现苏州文化。等看到作品，竟然是一部纪实文学。这着实让我吃惊不小，看来，在葛芳的文体谱系里，又多了一种。

文体与一个写作者的关系非常奇妙。有的作家，几乎终身只从事某一种文体的写作，对其他文体无感，甚至是排斥，碰也不碰。而另一些作家，则能够从容而自由地出入多种文体，并且游刃有余。这两者并无高下优劣之分，它关乎的是一个人对文学审美形式的敏感。如同一个人对食物的感觉那样，有的人就是挑食，而有的人偏偏能够吃遍天下。如果硬要比较，文体广谱的作家显然幸运一些。因为文体不仅与人的性情有关，与他对审美形式的契合有关，而且文体与题材也存在相容与否的问题。一些题材似乎天生适宜于某种文体，用其他文体处理起来就显得吃力和别扭。而文学说到底是对社会生活的表达，是对写作者心意的传达。当一个写作者能运用多种文体了无挂碍时，他的表达边界显然更为广阔。从这些方面看，葛芳是一个受宠于多种文体的人，也是一个在文体上适应性相当强的幸运者，因此，她也就能够拥有相对丰厚广阔的写作领域。

《经纬芳华》是写丝绸的，也是写文化的。文化既抽象，又具体。抽象的文化意蕴总是附着和积淀在具体的行为、语言与物件上，以它们为载体从而得以显现、流播和传承。甚至，一些事物成为了特定地区、民族和国家的文化象征。丝绸与中国便是这种深厚而复杂的文化关系。中国是丝绸的故乡，丝绸是中华民族文明的重要象征，它不仅是中国人生活中常见的物品，也是传播中国文化的载体。每个中国人都知晓丝绸，对丝绸与中国文化的这些关系也都耳熟能详，但要具体地讲出它的来龙去脉、各式品种和流转演变，那就不那么容易了。这不容易是因为丝绸既是一种物品，又是一种制造，还是一种行业。它是一个专门的领域，有着专门的知识谱系。就说它的品种吧，丝绸只不过是总称，细分起来，说道太多了，什么纱、罗、绫、绢、纺、绡、绉、锦、缎、绨、葛、呢、绒、绸……这还只是丝绸的半成品材料，往上游说，还有桑蚕和缫丝，往下游说，则有实用制品与艺术加工。如果不是专门研究者和这一行的从业人员，谁能分得清楚？从葛芳这次写作来看，她是下了大功夫了。读万卷书她做到了，行万里路她也做到了。查阅资料，走访调查，从博物馆到工厂车间，从艺术家创作的现场到琳琅满目的专卖门店……在我看来，这大概是葛芳最为艰难，当然也是收获最大的一次创作。不能说她已经是丝绸行当的专门家，但在我看来，她已经入门了。

丝绸的历史太久远了，几乎可以追溯到中国的史前文明，丝绸又太广阔了，它走出了丝绸之路，走向了世界。在这样的时空背景下，如何叙述它，又如何写出苏州丝绸的独特，写出苏州丝绸的魅力，进而写出苏州丝绸中的地域文化、江南韵味、中国风格确实不容易。想象中，它的写作应该如丝绸一样绵密、柔软、唯美和抒情，但葛芳却出人意料地选择了一种大开大阖的路子。作品一开始，葛芳就带着我们重走丝绸之路。而且，走得跳脱，走得畅快。它不是就着前人的路线按图索骥，不是跟着古人亦步亦趋，用葛芳的话说就是：“我带着丝绸写作计划，开启了丝路行走，我喜欢用脚步丈量一片新的世界，无论是穿过江南丝雨，还是涉足大漠黄沙，我见到的应该不仅仅只有昔日繁华，还有传统丝路文化的今日表达，以及对未来更深沉、更持久的力量。”跟着葛芳，我们不仅到了河西走廊，到中亚，然后折返回烟雨江南、中华腹地，然后又到欧洲，到东瀛、南亚……正是她的丝路行走，让我们看到了新的世界，看到了从传统中属于葛芳的今日表达，而这不仅仅是她对丝绸文化与丝绸之路的理解，更是她寻找到的支撑这部作品的力量。

葛芳构建了一个广阔的丝绸文化视野。在这个视野中，有中国丝绸发展的清晰脉络，有江南这片温润土地上丝绸一枝独秀的自然馈赠，有苏州丝绸代有传人的能工巧匠，有那些在经纬上织绣出美丽图画的文心艺胆。它们是这块土地孕育出的灵气，是这块土地上的人们勤劳的性格和对美好生活不懈的追求。明乎此，就能够理解为什么作品对费孝通先生那么的浓墨重彩。书中对费孝通先生江村经济的叙述是作品的枢纽所在，借助费孝通先生崇高的学术声誉和他对江南农村经济的科学见解，作品很好地诠释了苏州的丝绸之路：丝绸为什么在苏州绵延不息，走向繁荣，丝绸又是如何塑造了苏州，彰显了苏州精神。也才可以理解作品为何对丝绸的叙述又不限于苏州。在脱贫攻坚、乡村振兴的路上，苏州丝绸以新的产业方式走向了边远山区。这是费孝通先生中国农村工农合作经济的当代表达，也是新时代丝绸中国故事的新篇章。

《经纬芳华》是一次主题写作，是一部对应国家叙事的重大题材作品。我们很高兴地看到葛芳把握此类主题与题材的才华。作品完全摆脱了这类作品惯常的叙事模式、话语风格与文体惯性，展现出了新的面貌。这不但得益于葛芳对苏州丝绸文化的深刻理解，也得益于她对纪实文学的独特体认，得益于她长期的文学创作所养成的文学品格。在写作中，她一直保持着一个作家的主体性，既没有淹没在书写对象浩繁的内容里，更没有被对象崇高的形象而压倒。相反，她能进能出，纵横捭阖，一方面力图全景式地展示苏州丝绸的前世今生，展示这一行业在改革开放特别是新时代以来的跨越式发展，另一方面又将这些内容进行了充分的文学化，从而避免了材料的堆砌和繁冗的专业知识铺陈。它不是苏州丝绸史，也无意于给人们一部行业教科书。它是葛芳在纸上为苏州丝绸人树立的一座丰碑。

苏州丝绸的历史让人骄傲，苏州的丝绸人让人感动，而葛芳也让我们敬佩。她虽生在江南，但不是苏州人。然而长期的求学、工作和生活已经让她融入了这座天堂一样的城市。熟悉葛芳的人从她的身上可以感受到她对苏州的爱，以及这个现代化城市对她的涵育，特别是她笔下的文字所体现出的苏州气质和发散出的苏州味道。一个人与一个城市的情谊常常体现在他与这个城市的物的关系上，他如何与这个城市那些特有的事物和谐相处。有时，哪怕是些细小的物件，都足以让一个人深入到城市的肌理，洞察到城市的幽徽，让他欲罢不能。因为这些事物有这个城市的灵魂，参与建构了一个地方的精神特质，与这个地方的自然和人文共同形成了它的“地方感”。葛芳的这次写作又一次“暴露”了她与苏州的秘密，因为丝绸，葛芳与苏州将永远缠绵下去。

这是牵挂，也是福分。