细读与重读的意义——读刘照华《红色经典的时代之问》
《红色经典的时代之问：对13部文学作品的文本细读》是刘照华聚焦中国当代文学史上“十七年文学”时期红色经典的文本细读之作，更是以当下立场对13部作品“经典性”展开的重读与再估。这部作品的问世，与当下文学研究领域对“十七年”红色经典的重新解读与评价形成呼应。其意义在于，强调应拉开时代距离，以“广角”视野重回历史文化语境与文学史发展脉络，综合探讨并客观评估“十七年文学”经典在中国当代文学发展历程中的文学价值与文学史价值。
刘照华关于重读红色经典意义的阐释，虽以第一人称口吻在《自序》中道出，却具有公共认知意义的感受分享：“当我细细品味它们的时候，却有了大大超乎预期的感受。”这正是重读红色经典成为当下研究重心的意义所在。这些与我们相隔数十年的作品，更多是以文学史定论的形式存在于我们的文学记忆与文学判断中，我们多是从高度概括的、新时期以来的文学评论中“结识”它们，鲜有从文本阅读入手，形成具有独立性、个体性的作品评价。而需要警惕的是，这些他者的解读，无论怎样的专业性或权威性，都势必留有评论主体的印记，尤其带有时代的印记。
拉开时间距离的重读，诚如作者自述：“它们固然在红色内涵上显现了可贵的价值，但这种内涵与价值，是有机地生成于瑰丽多彩的文学世界中的，它的红色是盛开于世间万象、人生百态之上的”；“我之前对于它们的关注太过集中于红色标签，大大忽略了它们作为文学经典的艺术内涵”。远离文本，仅依赖阅读间接甚至二手的评论，很可能陷入多重局限。因而，切实回到文本，展开细读与重读，是对既有经典开展文学评论应秉持的基本态度。
该书对“十七年文学”经典的圈定亦别有意味。13部作品在体裁上兼顾长篇小说、短篇小说与报告文学：长篇中，刘照华重读了《红岩》《红旗谱》《红日》《创业史》，以及“青山保林”中的《青春之歌》《林海雪原》。农村题材补充了赵树理的《三里湾》，革命历史题材补充了王蒙的《青春万岁》，马烽、西戎的《吕梁英雄传》及刘流的《烈火金刚》。此外，还有两部短篇小说《荷花淀》与《百合花》，以及一部产生重大社会反响的抗美援朝题材报告文学《谁是最可爱的人》。
该书的文本选取有两重考量：一方面力求对红色经典做出具有代表性、更全面的阐释，既涵盖“十七年文学”中革命历史题材与农村题材的代表性创作成就，纳入长篇、短篇及小说以外的其他文体，也补充了王蒙在该时期创作的首部长篇小说《青春万岁》；另一方面，该书有意识凸显在地性，特意纳入赵树理描绘山西农村土地改革的《三里湾》，这也是“十七年文学”首部以农业合作化运动为题材的长篇小说，以及以山西吕梁地区抗战为背景的《吕梁英雄传》、以滹沱河畔晋察冀根据地抗战为背景的《烈火金刚》。这些作品或许更有助于深入体悟与赏鉴文学作品的地域性艺术特征。
从作者的行文特点来看，刘照华采取的并非以理论统领或方法论主导的评论方式，而是一种“赏读式评论”。对大众读者而言，这样的写法更具可读性：评论不刻意做理论概括与定性评价，而是聚焦文本具体细节，展现出作者沉潜于作品的扎实细读功力。比如开篇对《红岩》的评析，便顺着章节内容逐步展开，敏锐提炼出文本中的各种伏笔。如对甫志高人物性格的剖析，从其言行入手分析其革命动机，并阐释了他后来叛变的必然性。对江姐等革命者心理描写的解读也十分深入，且不乏新见。《红岩》从英模报告稿到最终出版，至少四易其稿，经历了多次凝聚众人智慧的改稿会，堪称“十七年文学”中“集体创作”的典范。经由论者这般细读剖析，更能印证这部作品改得其所、经得起推敲，也难怪它会成为红色经典中广受读者认可的作品之一。
刘照华的文本细读，逐一论及作品如何构思、怎样表达、如何铺垫，以及细节发挥的具体作用，都极具针对性。如重读《红旗谱》时，作者着重凸显作品鲜活通俗的民间语言，多处引用原文中的精彩段落作为佐证。重读《红日》，则先聚焦其题材特点：这是正面描写大兵团作战的文学典范，且出自战争亲历者之手，因此论者关联吴强的创作动因，分析了他在创作中面临的核心问题及解决策略，同时还关注到作品丰满的人物塑造与饱满的人性描绘。对于《青春万岁》，作者以“编织青春的五条金线”为框架，提炼并鉴赏了文本中关于青春的五个核心命题。
除了扎实的细读功夫，刘照华对红色经典的评价也具有启示性。在重读《三里湾》时，他既突出了赵树理的说书人叙事方式与民间立场，又提出“读出另一个赵树理——作为知识分子作家的诗意情怀”，既有个体感悟，又有思考深度。作者还展现出对多种艺术表现手段的联想品评能力，比如将《荷花淀》的叙事风格比作中国画的“没骨画”法，概括其特点为“体现在对许多情节的‘藏’与‘略’”，称其“精致”而“微妙”，凸显出文本在战火硝烟背景下独有的“优美”意境。
（作者系太原师范学院教授）
