中国作家协会主管

这家的大儿子，身体略有残疾，迟迟找不到老婆，让当娘的很是着急。当娘的很有责任感，当爹的去世了，当娘的把家里的一切责任都担在自己身上。她千方百计也要为大儿子找下一个老婆，最好再让大儿子的老婆给她生下一个孙子。那样的话，她这一辈子的责任才算尽到了，才算没有白活，死了才算不亏。

幸好，有哥嫂带着他们的妹妹，从外乡来到此地，要给他们的妹妹寻一个婆家。妹妹的父母死得早，是哥嫂把她带大的。哥嫂的意思要拿她换一笔钱，收回养她的成本，所以彩礼要得比较重。哥嫂还有拿妹妹“放鸽子”的想法，打算放完一家，再放一家，挣钱不止。

当娘的抓住机会，把家里多年的积蓄全部拿出来，付给闺女的哥嫂做彩礼，把那个名叫杨彩凤的闺女领回了家，不声不响地给大儿子作了老婆。

当娘的没上过学，但她很有文化。当娘的没什么知识，但她很懂得日常生活的常识，精通人情世故。她知道，勉强摘瓜瓜不甜，要想留住人，得先留住心。

这部中篇小说《鸽与凤》，主要写的就是婆母怎样暖化儿媳人心的详细过程。

婆婆暗暗下定决心，哪怕儿媳的心是一块冰凉的石头，她也要把石头暖热，并从石头里暖出小鸡娃儿来。于是，她不但送钱给儿媳花，还主动给儿媳买皮鞋、牛仔裤等。她想方设法给儿媳做好吃的，以便把儿媳喂馋，喂熟。她甚至不顾一个当婆婆的面子，连尿罐子都为儿媳妇提。她很善于发现儿媳的弱点，并有效地抓住儿媳的弱点，为她所用，一步一步把儿媳套牢。比如儿媳懒，不爱干活儿。她不怕儿媳懒，而是怕儿媳不懒。儿媳懒了，她正好可以把里里外外的劳动都承担起来，培养儿媳对她的依赖关系，让儿媳舍不得离开她。这样做，她会付出更多的劳动和辛苦。好在勤劳对她来说已经成了一种习惯，一种精神，干活儿越多，她就越高兴。她从没有什么辛苦的概念，为了能让孩子好过，为了能让家里人一代一代延续下去，她觉得自己干什么都是应该的。这就是她的人生观和价值观。

写这部小说，我除了调动对农村生活的记忆，还有我所积累的日常生活的常识，以及我所熟悉的农村的人情世故和农民的文化心理。

记得我在一个短视频里说过，我在文学创作方面有三个精神根据地，分别是乡村、矿山和都市。我还说过，我的写作生涯之所以超过了半个世纪，因为我有自己的优势。

我的优势是一个，也是四个。说成一个，是生活。说成四个呢，是有生活，爱生活、懂生活，会再现生活。这四个优势，我就不展开说了，如果一一说开去，容易把话说长。我只简单把懂生活说一说。

在这四个优势中，我觉得懂生活比较重要。一个人有一大堆生活，如果不懂生活，等于什么都没有，就无从下笔。沈从文先生说过，聪明人理解生活，愚蠢人习惯生活。我不敢说自己是聪明人，但我确实愿意不断向生活学习，并持续加深对生活的理解。所谓懂生活，说白了，就是人情练达，讲究逻辑。一件事，该这样做，不能那样做；一句话，该这样说，不能那样说；一个眼神儿，该这样来，不能那样来，都是逻辑使然，都归逻辑管着。如果有一点儿不合逻辑，或违背逻辑，整篇小说就会别扭，就有可能砸锅，被读者说成是“混蛋逻辑”。

话题再回到彩凤的婆婆任世英身上。任世英留住彩凤的办法不是一手，是两手：一手软，一手硬；一边怀柔，一边限制，可谓软硬兼施。任世英利用自己在村里的人脉优势，为彩凤布下了天罗地网，让彩凤插翅难逃。当彩凤怀了身孕，却拒绝和任世英的大儿子办理结婚登记手续时，任世英把她的三个婆家兄弟都喊到家里，利用语言暴力，轮番对彩凤进行恐吓，就把彩凤唬住了，彩凤只好乖乖地按婆婆的意志行事。她不但和任世英的大儿子正式成了夫妻，还生下了自己的儿子。如此一来，彩凤的哥嫂想拿她“放鸽子”的想法就成了泡影。

当任世英把自己的注意力大都集中在孙子身上，对彩凤的限制有所放松时，杨彩凤还是跑掉了，一个人到外面的世界“自由”去了。

然而，她到外面“自由”了一段时间，又回到婆家来了。她虽然挣了一身不错的“行头”，却沾染了一身的病，回到家还在发烧。婆婆一如既往地关心她，暖化她，马上送她去县医院看病。直到这时，彩凤才第一次由衷地把婆婆任世英叫了一声娘。