顶峰相见 | 金色茉莉花《志怪书》：无为天地阔，处处是仙乡
2024年6月，阅文集团与黄山旅游发展股份有限公司共同开启“顶峰相见”黄山主题征文大赛，旨在鼓励网文作者以黄山为灵感撰写优秀作品，以文促旅。目前大赛已吸引近三万余部作品参与。网络文学以其自身丰富的故事性和广泛的接受度，不断向旅游产品及其下游产业链靠拢、延伸，成为文旅“破圈”的新载体，彰显出“文艺+文旅”的强大动能。为了更好地整合资源优势，鼓励网络文学作家扎根于中华优秀传统文化的生长土壤，结合地方文化特色，书写更多有活力的精彩故事，以文塑旅、以旅彰文。中国作家网精选了5部不同类型的参赛作品，邀请青年评论家进行点评推介，以期加深网络文学创作交流，推动新时代文学高质量发展。
——栏目主持 虞婧
“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”密林幽谷，栖身多少狐精山怪？白云堆里，是否真有神仙安眠？金色茉莉花的小说《志怪书》以发生在黟山（今黄山）浮丘观的寻仙轶闻为主线，讲述道人林觉在志怪仙神世界里求长生的故事。弹指千年，现实中的浮丘观早已随岁月风化倾圮，而文学却总能穿越古今虚实边界，重新抵达历史烟尘下的心灵坐标。翻开《志怪书》，与林觉在玄妙世界中结伴而行，寻大道，访仙山，神游万仞，此心逍遥。
登山临水，玄道忘机
《志怪书》是网络作家金色茉莉花在2025年5月完结的仙侠新作。相较前作《我本无意成仙》中宋游甫一出场就“在路上”的公路文风格，《志怪书》有意延迟了主人公林觉下山游历的脚步。故事开篇，林觉拜入浮丘观，于黟山的层峦叠翠、幽谷飞泉中修行。山水之间，日出而作，日落而息，这段不是神仙胜似神仙的山居时光，为林觉后续入世证道提供了稳固的精神支撑。人物有了来处和牵挂，亦有了沉实的倚仗，任山下世界如何繁乱迷离，便也如置身熟悉的静夜春山之中，时时守得住如磐初心。
如果将“公路风”视作对人生既定轨道的一种外逃，那么《志怪书》则试图返归人的自身，向内追寻寄情山水的隐逸旨趣。小说植根于“黟山”这一符号化的文化地理空间，以自然景观构造出一座凌空而起、封闭自足的世外桃源。此处的山重水复、险峰天堑，从空间形式和心理处境双重层面与山下世界进行区隔，为人物成长辟出一隅净土的同时，也唤起读者关于仙山琼阁的飞动想象。
山不在高，有仙则灵。传说黟山是黄帝炼丹升仙之处，此处山水环抱、云蒸霞蔚，乃是确凿无疑的神仙洞府。自古以来，灵气所钟之地总是伴随着山水清音，金色茉莉花在书中写意挥毫，泼墨出如画山水胜景。浮丘观中日夜有流觞曲水、玄言清谈，灵气浸染下，门中弟子也生出超脱格调，极尽高蹈任性气概。山水含情、天人一理，自然与人融合共生，殊难拆分。道人们行走山间，就如胎儿安睡于母亲腹中，时刻汲取着自然的温柔抚慰。
林觉赴山君酒宴一节，如梦如幻，意蕴无穷，最具神仙轶事的传奇色彩。故事与梁任昉《述异记》中所记烂柯山的传说有异曲同工之妙：凡人在山中巧遇仙缘，神魂颠倒，凡尘抛尽，再回首恍然已是百年身。在山中，时间被无限拉长，紧绷的生命重新展开弹性，顿乏的五感回归婴儿时期的敏锐。清风拂面，落花披肩，那一刻你不再是你，你既如一束山花低垂，又如一座高山耸峙；你一时如朝菌蟪蛄般渺小，一时又巍然与天地同寿。
山间岁月流转，不外“大地寒来暑往、四季消长分明”所言。《志怪书》中尤其注意对季候的描绘，一年四季要种什么花草、吃哪些蔬果，作家都细细铺陈。浮丘观的饮食起居也随节气一一调适，夏饮冰粉、冬吃羊肉，顺天时、应物候，天人和谐相依，四季轮转不休，人间世事，因此炼成一场史铁生笔下“永恒的歌舞”。
造化自然，令浮丘观门人对生死大事有了更为达观的理解。道家讲“生死齐一”，将二者看作相互流转、彼此打通的循环，方生方死，方死方生。云鹤道人辞世时，浮丘观门人相对平静地接受了事实，在他们看来，死亡不是人生的终点，来年春风又盛，生命自会开启新的轮回。下山前，林觉与师妹清瑶种下仙果留待后人，暗合浮丘观门人代代相传、生生不息的传统。此去经年，关于林觉的前尘旧事已经随风尽去，总会有更年轻的少年惊叹着摘下仙果，一不留神就闯进了新的传奇。
修道修心，通达觉知
《志怪书》是个慢故事。小说的慢既是作家纡徐从容的叙述笔调，也在于登界游方、且走且停的情节发展。小说翻过两百章，你会发现林觉仍然是个闲散道人，正骑着一头纸驴东游西逛、潇洒人间。倍速时代，焦虑肆意拨弄大众的心理时钟，在一众快节奏的爽文围剿下，《志怪书》依旧不紧不慢、徐徐图之。表面上，慢带来了读者阅读上的挑战；实质上，却是为狂飙突进的现代生活设置的一条精神减速带，人们只有被迫放缓步调，才可能去留意沿路风景，发现那些被忽略的生动细节。
慢是对现代心理时钟的修复与反拨。当我们把指针拨回到《志怪书》所在的古代时空，在那里，人们尚未被速度与效率捆绑，个体的价值不凭数字来测算，幸福也不以物质来斗量，在松花酿酒、春水煎茶的闲暇中，心灵尚能分得一寸安闲、一缕余裕。林觉置身山间，在全然放空的打坐中观照自身，方能通达觉知、感悟大道；如果一直马不停蹄、疲于奔命，任内心的声音如何奋力呼喊，也难免被外界纷至沓来的杂音淹没。
人贵自知。浮丘观九名弟子，人人都有自己的心向往之，朝此目标坚定追寻。七师兄乐游人如其名，将及时行乐、游戏人生作为毕生所求；三师兄李妙临生性洒脱，仗剑江湖之心远胜隐世求道之志；林觉一心寻仙法求长生，便日日勤思精修、心无旁骛。作品中的志向与抱负并无高下之别，对心念通达的人来说，千秋伟业、万世功名，亦抵不过与三五知交一宵欢饮纵情。作家真诚地赞美每一个遵循本心度过一生的人，在他笔下，一个人若能通透开怀地生活，其幸运甚于天上的谪仙。我醉欲眠卿且去，是道人的潇洒不拘，也是作家的超脱之心。
淡泊通透之人，常怀一颗分寸合宜的慈悲心。对“淡人”林觉而言，尽管世事无常不必强求，但在恩义面前，也当行心安之事，尽力而为、责无旁贷。云鹤道人寿元将尽，林觉心中不舍，却尊重对方不以丹药续命的决定，用心陪伴师傅度过最后的时日；小师妹清瑶总害怕被人遗弃，每天抢着干活来证明自己的价值，林觉看破却不说破，只是依其心意，用恰到好处的关怀代替居高临下的怜悯。
在当下的互联网语境中，“尊重他人命运”不知何时已经变质为一种嘲弄的讥诮。然而，在这个世人命运与共的无界时代，真正的尊重或许是放下冷峭的成见与批判，对他者予以充分理解和共情。实在不必将“放下助人情结”奉为无上圭臬，作门前扫雪、冷眼旁观之状。风雪交加的旅途中，人与人若能相互同情、彼此搀扶，生命也将多添一抹暖色的印痕。
行路难，多歧路，今安在。“道路”是《志怪书》中的重要意象。小师妹清瑶进山伊始便被交代了修路的任务，自此艰苦锤炼，不舍昼夜。此时的路，既是普惠后人的山间小路，更是小师妹千锤万磨的心中大道，光华万千，通达澄明。道已成，一念天地宽，身外之物再不萦心。故事中的每位弟子都有自己所行之道，他们走得坚定坦荡，弱水三千中只取一瓢，如同浮沉于千日酒盏中的哲学隐喻：见素抱朴，知足者富；致虚守静，大道既成。
志怪记人，齐物逍遥
日坠黄昏时，村边老树下，听村老讲古今奇谭轶闻，《志怪书》的故事由此起笔。老人沧桑的声音如一缕线香，悠悠荡开听者心魄，引人走进虚实相生、幻化万千的仙神异界。从《搜神记》到《幽明录》《酉阳杂俎》，再到《聊斋志异》《子不语》，志怪传奇始终是生活在此间的人们通往奇幻世界的一叶扁舟。进入现代社会，世界因科技发展而过度祛魅，无梦的人生、无香的时间，日益消耗着生命本质的灵光。在此境遇下，许多人又转身奔回狐精仙鬼所在的“非人世界”，在超验幻想世界寻求心灵的缓冲与慰藉。
作品以变形手法写妖鬼狐精，借志怪之外衣，作夸张戏剧化的人性展演。危机四伏的荒坟狐冢，以极致恐惧倒逼人类坦诚直面自身，其中既有至纯至善，也有不见天光的阴私邪念。妖鬼亦有善心者，神仙也不乏尸位素餐之流，天差地别，全系于一念之本心。志怪小说自古就有道德训诫的功能，《志怪书》中虽无训诫之严厉，却亦有劝善之苦心。故事中多次提到山村夫子只凭一身正气就能压倒鬼神，这是一种源自本性、不假修饰的至善，在魑魅魍魉横行的背景下，愈加显出守正的珍贵。此时，故事既是“志怪”，更是“记人”，为那些仁义之士传颂作传。在精怪丛生的异世界里，人性被如椽巨笔注为最后的砥柱中流。
《志怪书》将狐精妖鬼作为人类镜像，是以二者之间的异象照出同质，写出共性与共鸣。作家笔下，山神威严深重，也偶有馋嘴索要进贡的可爱之举；反驳前辈博古通今，却是一个嘴硬心软的“傲娇”乩仙。丹熏县中，桃妖以桃胶相赠林觉，令人想起古时“此翁值久似通灵，与人相接颇有情”一句。他们皆通人性，独具性灵，精怪之“怪”，或许只是人们的少见多怪。
道家齐物观念下，众生平等，万物一家。《志怪书》里，山中众精怪共同浇灌一株仙树，他们照料精心、不遗余力，仙树也予以慷慨回赠，双方心念相通、互结善缘，恰如惠施“泛爱万物，天地一体”之语。而今，年轻人中也流行起“抱树”“躺草坪”的充电方式，在草木葳蕤中寻找天人合一的和谐境界。在世间独自流浪的现代人，终于想起了曾经失散的姊妹兄弟，踏上迟来的“寻亲”旅途；日月星辰、山川湖泊，也同样向旅人张开温暖的襟怀，重新牵系起一叶叶飘零的浮萍。
最难忘书中“青帝赠花”一节，山间花雨漫洒，幽香也仿佛透屏而出，沁人心脾，神魂怡荡。手握青帝所赠的花瓣，林觉既没有用来修炼升级，也未将之视作通神的信物，直到下山之际，方才唤出花瓣报得一场山花盛开，聊慰门人惜别之情。读到此处，我的第一感觉竟是“如此神物，岂不可惜”。旋即，我惊诧于自己的狭隘，何苦连一片花瓣也要执着于价值几何？
林觉远比我通透。在他眼中，以花瓣通神，不比此刻让山野遍生春花更有意义。花就是花，盛放时香气缭绕，枯萎后逐水飘零，一生都简单畅快，此外再无其他累赘的注脚。“无用之用”的一场花雨里，有孩童的率真、诗人的浪漫，更有圣贤的通达。那一刻，天地隐遁，只为成全顷刻花开。庄子曾言“乘物以游心”，无所羁绊，无所牵累，如今方觉，此为大逍遥！
结语
金色茉莉花的创作一贯追求“无事小神仙”的闲散情志，《志怪书》中静水流深的日常书写，颇具张岱《夜航船》之逸趣；引经据典的细节描摹，又有风物志的博览与高妙。有评论家曾说作家笔下的世界是“闲笔不闲，神仙非仙”，确如其言，在齐物的眼光里，人神、物我融通共生，万物之间的距离正逐渐消弭。此时此刻，何为闲笔，何为正笔，又怎能分清？
索性就不辨不分了吧！只管循着故事一页页翻过去，在神仙世界里尽情游历，以平和之心拥抱沿途万千风景。他日再相会，必将乘仙桥，蹑彩虹，心清如洗，素志不移。
（作者系中国作家协会网络文学中心干部）
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