在时光褶皱中打捞文明微光——朱湘山《如是人间》
全球化与城市化浪潮席卷的当代文坛，文明记忆的碎片化危机催生了散文创作的新范式。朱湘山的《如是人间》以地质勘探般的笔触，在历史褶皱与现实沉积的交织中打捞文明基因，将旅顺口弹痕、辛弃疾词碑、烈士纪念碑苔藓、故乡河床等文化微尘置于文学聚光灯下。这部作品超越了传统散文的抒情维度，构建起一部关于文明记忆的认知考古，为当代文学介入历史提供了具有启示性的样本。
在散文创作的精神场域中，朱湘山的《如是人间》宛如一部田野调查和文史踏访的诗性报告，五辑内容恰似层层叠压的岩层，记录着文明在时空褶皱中的裂变与重生。散文集以“沧海—江湖—山河—草木—冷暖”为经纬，构建起立体的记忆坐标系，既在旅顺口的弹痕中触摸民族的集体创伤，又于鼓浪屿的藤蔓间倾听个体的生命私语，在文明的褶皱里打捞起被岁月掩埋的微光。
“沧海人间”以沿海历史为切口，将旅顺口、刘公岛等地理坐标转化为文明记忆的碑石。在《沧海月：北洋遗梦》中，作者描写月光如何渗入甲午海战的弹痕，将金属锈蚀的纹路与海鸟的翅羽轨迹并置，将历史痕迹生动地展现出来。作者没有停留在历史事件的复述上，而是通过北洋水师锚链上的锈迹如何生长成时间的年轮这一细节，揭示出个体生命与宏大历史的隐秘关联。“江湖人间”转向内陆文化基因的勘探。在《山河词话：西北望长安》中，作者将辛弃疾的词境与赣州的山水脉络相互映射：八境台的檐角弧度暗合《菩萨蛮・书江西造口壁》的平仄，郁孤台下的清江流淌着宋词的韵脚。这种以文入地的书写，使地理空间升华为文化符号的容器。作者描写青石板路如何吸收历代行人的脚印，实则在构建一部行走的文化志，每个凹陷的石坑都是文明传承的基因片段，记录着客家人五次大迁徙的悲壮史诗。“山河人间”一辑突破传统红色叙事的框架，在南昌起义纪念馆的砖缝间寻找革命精神的当代注脚。《红飘带》中，作者将烈士纪念碑的苔藓比作未干的血迹，这种“活的纪念”消解了历史的距离感。这种动态化的记忆书写，让革命遗址不再是凝固的历史标本，而是持续焕发意义的文化生命体。
朱湘山在《如是人间》中展现的创作姿态，如同兼具考古学家的严谨与诗人的敏锐。他既保持着对事物细致入微的观察，又具备超现实的想象力。“草木人间”以生态书写为叙事脉络，通过六篇散文构建起生态与文明对话的立体图景。在《阳关绿》中，作者以河西走廊的戈壁造林为原点，展现人类与荒漠博弈的坚韧生命力；《云端树》则将镜头对准青藏高原的树木，以藏地生态守护者的故事诠释“万物有灵”的古老智慧。《青藤古寨》与《河水东流》，分别聚焦苗族吊脚楼群落的生态智慧与黄河沿岸的生态修复工程，揭示传统文明与现代治理在守护绿水青山中的殊途同归。《巫山月》以长江巫峡为背景，借山水变迁折射城市化进程中自然与人文的共生困境；《河床》则通过干涸河床的今昔对照，完成对乡村生态嬗变的深情凝视。“冷暖人间”一辑通过家庭叙事完成了个体记忆的集体化升华。在《城北暮雪》中，岳父掌心的余温被转化为时代风雪中的微型火炉，这种私人史的公共化书写，使个体生命经验成为解码时代精神的密钥。作者描写掌纹中的湖泥如何沉淀成记忆的结晶，实则在构建一部触觉的文明史——那些被主流叙事遗忘的温热触感，正是文明韧性的源头活水，最终成为理解社会结构的微观路径。
这些作品以文学之眼透视生态命题，将草木荣枯与文明兴衰并置观照，既呼应了生态批评理论中“自然作为文本”的核心观点，更以诗性语言重构了人类与自然的伦理关系，为当代生态文明建设提供了文学维度的思考范本。
（作者系中国传记文学学会副会长，中外传记文学研究会副会长）
