《好人乔奎国》：好人好事好好说
一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。乔奎国就做了大半辈子的好事，“以前咋做的，以后还咋做，再说我做这些事，本来就不想让谁知道，也不想让谁说好，更没想着出名。”这就是中篇报告文学《好人乔奎国》（原载《中国作家·纪实》2018年第10期）写的那个人。
看官们看明白了没有？这个人，横竖做一辈子好事也不会觉得“难”，他说的话，道出了做好事的初衷，不是励志、不是刻意，而就像是人要吃饭穿衣一样的本能，与生俱来。
《好人乔奎国》里说了他好多事，他的孙子跟着妈妈逛街，看见路边有个破衣烂衫的人，就说：“妈妈，给他点钱吧。”孩子的行为，源于爷爷对他的潜移默化，因为他跟爷爷遇见这种情景时，爷爷往往就是这么做的。乔奎国行车在路上，有个捎带人的习惯，“上来一起走吧，反正我的车空着也是空着。”三十年前是自行车，后来换了摩托车，到现在开汽车，始终如一。
他做好事的对象常常是弱势群体。
在网上听说有拾荒者弄丢了辛辛苦苦攒下的5000元钱，乔奎国就如数给此人捐补上。大黑天在街上看到个迷路的哑巴，就把人领到家让妻子给她洗澡做饭陪说话，直至为哑巴找到家。有个孤苦伶仃的乡亲抱养一弃婴，孩子患先天性心脏病打算到北京治疗，乔奎国听说后马上送去两万元钱，还丢下一句话：“快去给孩子看病，不够我再拿。”到后来乔奎国当了村支书，用他的话说“谁家的事都和支书有关”。邻里们有人闹经济纠纷，了解到纠纷涉及总经济价值5000元，乔奎国就说：“不就5000元钱吗，乡里乡亲的别争了，我给你们出。”
《好人乔奎国》写的全都是这样的事，可圈可点，论作品的写法，亦然。
平铺直叙，是这部作品的基调。作者像是和人拉家常，家长里短，没波没澜，整部作品顺着看、倒着看都不错乱，都耐人寻味，即便是把段落颠倒了再去看，也顺理成章。横看成岭侧成峰，远近高低各不同，作品结构能有这般气度、这般信马由缰，靠的除了作品故事魅力四射外，更有作者的匠心独运。微风徐徐间，弥漫着泥土庄稼的芳香，文风上返璞归真的写法，颠覆了报告文学诸多的艺术说教和清规戒律——《好人乔奎国》妙处之一。
一大把一大把地粘贴着人物叙述语言，原汁原味。在各类文体中，报告文学与小说的形貌更近似，它有故事，有描写，甚至有人物的心理活动。把小说写法移植于报告文学，让作品人物自己说话而不是作者在口若悬河，这又是《好人乔奎国》突显的特点。人们喜欢读小说，根本上是因为喜欢人物个性。李逵是李逵的性格，宋江是宋江的性格，林黛玉是林黛玉的性格，王熙凤是王熙凤的性格……他们的个性由他们的语言展现，通俗语言、草根语言，大都是出彩的语言，是作家们自造不了的语言。《好人乔奎国》就嫁接了这样的写法，让作品人物自己说话，故事就出来了，形象就出来了，细节就出来了，如同过往的典型生活的视频回放，这怎么能不使读者食之有味、大快朵颐——《好人乔奎国》妙处之二。
报告文学通常除了报告事件本身外，作者的议论则是画龙点睛，而《好人乔奎国》里几乎没有这样的点缀，但却不失提升作品之效应，为什么？这是因为作品为细节描写腾空间。这部作品洋洋几万字，读起来感觉可以扩展得再长些，但作者显然没有这样做，苏有郎是专写报告文学的作家，不像别人写小说、写散文的同时，放羊拾柴火，兼写报告文学以丰满自我。苏有郎知道自己的家底，既创作报告文学，就瞄准出精品的目标，大题材不写得那么太大太长，那是为了出好活儿，以细节取胜，把细节描写贯穿于作品的始终，精和细是联袂，他懂得。作者自己不高谈阔论，字立纸上，人立纸上，每个细节都在张着嘴巴说话——《好人乔奎国》妙处之三。
文学即发现。《好人乔奎国》发现的是最具时代精神和传统美德的人文价值，在创作思想和表现方法上都是超越的，至少是不落俗套。
“近几年来一直寻找的一种关于好人的典型，所以我写了这样一个普通人的普通事，这样的小人物太难得了。”这就是苏有郎的创作观。
