“一家能书”亦奇事
赵雍仿李公麟《人马图》。 资料图片
上世纪20年代，冯玉祥发动北京政变，末代皇帝溥仪遭驱逐出宫。溥仪出宫时，他和清室子弟们也偷偷地带走了皇宫里的一些文物。日寇侵华时，溥仪为复辟而献媚侵略者，委托“帝师”陈宝琛将北宋画家李公麟的《五马图》献给日本天皇。
但滑稽的是，这幅画并未到达日本天皇的手上，而是中途被日本的达官显贵层层拦截、多次变卖。战后，中国政府向日方索要《五马图》国宝时，日方竟以“不知所踪”来答复。
这幅在乱世中“不知所踪”的艺术瑰宝，从日本、欧洲颠沛流离到了美国，最终落入一位加州的富商手里，富商将其捐赠给了华盛顿著名的弗利尔美术馆。因为这幅画有乾隆皇帝的题跋与嘉庆皇帝的印章，故而被视作“镇馆之宝”。画中出现了一些西域来客，也被认为是“中国民族史、服饰史的历史见证”。
然而，上世纪70年代，国际美术史界的专家多次鉴定后得出结论：《五马图》并非北宋画作，而是元代画家的“高仿”。
虽说是仿品，但据考证也是出自一位书画家之手，他就是赵孟頫之子赵雍。
赵孟頫乃是宋代“苏黄米蔡”四大家之后，名气最大的书法家之一。他的字体端正俊逸，被奉为“楷书四大家”之一。清代书法家叶炽昌曾赞誉赵孟頫“书起两宋之衰”。
鲜为人知的是，赵孟頫曾因书法而被忽必烈赏识，进而成为元朝位极人臣的汉族官员，官至翰林学士承旨、荣禄大夫，逝世之后还获赠“魏国公”，谥号“文敏”。这在清代之前的少数民族政权中是比较少见的。
赵孟頫是元朝少数步入高级官阶序列的汉族知识分子。他也是元代首屈一指的书法大师。他所处的时代，恰是元代最繁盛的忽必烈统治时期。当时的泉州，成为了世界海上贸易的中心。马可·波罗曾称赞：“亚历山大或他港运载胡椒一船赴诸基督教国，乃至此刺桐港者，则有船舶百余。”
开放盛世下的文化艺术，当然不会太差。赵孟頫的书法作品“飘逸俊秀，挺拔清丽”，征服了那个时代，成为元世祖时期最美的汉字书写。其子赵雍也非平庸之辈，他与父亲合作完成的书法作品，就连当时最高明的书法家也难以区分两者之差异。赵氏父子水平之高超，可见一斑。
如果说王羲之和王献之父子是中国书法史上两座高峰的话，那么赵氏父子也毫不逊色。赵氏父子比“二王”更高明之处在于，赵孟頫的妻子管道升也是当时的书法家。元仁宗闻之大为赏识，称“我朝有一家夫妇父子皆善书，亦奇事也”。
传统史学认为，元代文化不如唐宋与明清，甚至还有人持“崖山之后无中国”的论调，认为南宋灭亡之后，中国传统文化也因此断绝（南宋曾因崖山一战而彻底灭亡）。明代有少数狭隘民族主义学者认为，赵孟頫出仕元朝乃是“变节”，甚至污蔑其书法作品“骨气乃弱，酷似其人”。这也使得赵雍在中国艺术史上的地位不受重视，从当时的鼎鼎大名逐渐沦为籍籍无名。
近年来，随着全球史影响的加深，学界对元代在中国乃至人类历史上的地位有了新的认识。但艺术史界对元朝的艺术成就似乎认识仍不太够。比如说，赵氏“一家能书”这一“奇事”，显然值得后世重新评价与思考。
