几个人坐在六角形的沙发上
他们的思维也是六角形的
他们在做六角形的诗
有一个人点起香烟抽着
喷出的烟雾很无聊
他妈的真的很无聊
旁边有一盆塑料花
塑料花没有六角形的香味
有一个女人从旁边走过
她是去厕所吗
那厕所是不是六角形的
这诗是几个人在一起一人一句凑成的,带有很大的游戏成分,也确实显得有些无聊。我又想起以前看到过的这样两句诗:
人生在世,除了女厕所
什么地方都应该去走走
这里也用了俗语“女厕所”但似乎有较大内涵,有一定的人生况味在里边,所有这样的以俗为诗应该属于审美意义上陌生化。
下面,我再完整地列举几首以俗为诗的例子。先看伊沙的《 车过黄河
》:
列车正经过黄河
我正在厕所小便
我深知这不该
我 应该坐在窗前
或站在车门旁边
左手叉腰
右手做眉檐
眺望 像个伟人
至少像个诗人
想点河上的事情
或历史的陈账
那时人们都在眺望
我在厕所里
时间很长
现在这时间属于我
我等了一天一夜
只一泡尿工夫
黄河已经流远
再看侯马的《 纯诗 》:
有时私下里我也这么认为
“人生得一、二知己足矣”
我这么说并非全是由于自己的失意
要知道追求浓于水的伟大友情
经常需要发动血流成河的暴力革命
去年秋天 在京城的北太平庄
我同伊沙、徐江一道拜访王一川教授
王教授自然钟爱他的弟子
但我们也不太造次,恰到好处
没有一再使用他家里的卫生间
这样,下楼后我们找到一僻静处
解决问题。恍惚间
我忆起有一年我们结伴旅游
沿途三人争论着纯诗的问题
每隔几小时就下车舒畅舒畅
背向公路,面朝旷野
溅起的沙尘沾在鞋沿
而同行的女伴显然在克制
她们的膀胱满胀,但不动声色
真是令人钦佩
现在我这样评价这件事,要知道
血固然浓于水 尿也浓于水呀
最后看赵思运的《 小学课堂上的一幕 》:
教室里四十八个人齐声朗诵
《 纪念白求恩 》
整齐 嘹亮
突然一个孩子问道
老师
如果教室里四十八个人同时放屁
会是怎样呢
我只能这样回答
我只能要求大家统一口径
让大家统一放屁是绝对不可能的
这三首诗写到厕所、卫生间、撒尿、放屁等,是典型的以俗为诗。不少人称赞它们的颠覆、瓦解功效。其是非功过、个中滋味,诸君琢磨去吧。
最好的诗歌
李朝全
什么是好诗?什么才是最好的诗歌?这两个问题其实关涉到的都是同一个问题,即好诗的标准是什么。
在我看来,在当前诗坛无序错杂的情势下,不必急于评选好诗,而首要的是,应该重申诗歌标准,即认真区分“诗”与“非诗”。新文学自1917年肇始,迄今已近百年。新诗一直走在一条“诗”与“非诗”此消彼长、不断相争的路途上。诗歌的散文化、口语化直至前些年甚嚣尘上的“口水诗”,其实都是一种“非诗化”。作为一种独特的文学样式,诗歌需要借鉴吸收散文、小说、戏剧等文体的艺术特质和优长,同时更应注意保持自身纯正的艺术品质和质地。诗歌是韵文,是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式。它按照一定的音节、韵律的要求,表现社会生活和人的精神世界。因此,诗歌必须符合韵文文体的基本要求,具备韵律、节奏、音调、声情、意境、情思、韵味等基本的诗歌元素。换言之,诗歌应具备“情”、“思”、“美”三要素。古人云:诗言志,歌咏言。诗歌是以音乐般节奏和韵律传达人的心志、情感和思想的。
谈到好诗,应该是在诗歌的所有要素或主要元素如韵律、韵味和意境、情思上呼应一时代之读者心灵情感与心理诉求,能与之产生共鸣。好诗应贴近一时代读者之生活与心灵实际,顺应时代思潮和情感主流。好诗在形式上须具备较高的审美质素。闻一多先生提出的音乐美、绘画美、建筑美的“三美”要求,卞之琳倡导的音顿、音尺等诗艺主张,亦可以用来权衡和评判好诗。当然,称为好诗,在艺术上应有所创新或创造,在想象力、情韵、语言、结构、音调、节律等方面要有所突破。