王方晨：我给乡土小说下定义
长期以来，我的小说创作中，乡土小说占有很大比例。说来好笑，我已经写下了许多包括《乡村火焰》《牛为什么会哭》在内的所谓“乡土文学”，但对这个“乡土文学”的认识，却又很模糊，甚至不知“乡土文学”为何物。
不久前济南举办书博会，出版方邀我参加发行仪式和乡土文学的研讨会。参会之前，我特意上网查了下“乡土文学”的定义。
何谓“乡土文学”？百度词条上认定，“乡土文学”最早的阐述来源于鲁迅。大体意思是这样的：以农村生活为题材，以农民疾苦为主要内容，形成所谓的“乡土文学”。
这个定义简单粗暴。鲁迅还说“凡在北京”写出胸臆来的，往往是乡土文学，是侨寓文学的作者。
山东文学具有悠久的乡土文学创作传统，但我只能说“好像是”。这是外界对山东文学的固有印象。提到山东文学，好像很“土”，因为我们山东礼俗社会的特征非常明显。平时吃个饭排座位，都得排半天。
记得90年代，我把中篇小说《毛阿米》投寄给《上海文学》的金宇澄先生，稿子在他那里压了一年才收到信息。他告诉我，这是出于对山东作家的不信任。他只是在年底整理办公桌时，偶尔翻了一页，才发现小说跟他固有印象中的山东作家很不一样，不但不“土”，还很现代，很洋气，依他的话说，像是生活在大城市的人写的，而我当时不过是工作在鲁东北一座小城。
他还表示特别羡慕我有那么一帮好友。我把他们写进了小说。这些朋友，有的疲于奔命，有的家破人亡。听他这么讲，我感到他在国际化都市上海，其实也是很孤独的。当时的他，还没获“茅奖”。
《上海文学》连续两期，头题发表我的两部中篇，这个待遇并不多见。
由此可知，外界对当年的山东文学成见有多深。
名不正则言不顺。我想试试为乡土小说正名。
通常情况下，乡土小说跟故乡有关，跟家有关。这在以上的定义中，可以得到体现。但若要我来定义，我会说，乡土小说是以书写乡土社会为主的一种文学形态。乡土社会应该是我们讨论乡土文学的核心问题。对乡土社会的认识，决定了乡土文学的宽度。
从一定意义上来说，所有的书写无不是乡土文学，因为文学书写人与人的关系，人与社会的关系，人与大地的关系。现实中，一旦人与人、人与社会、人与大地发生关系，发生媾合，也便形成了范围不一的乡土社会。
我们甚至可以把《繁花》认作乡土文学，跟他写不写上海无关。你认为《繁花》写了现代都市，我看却写得很“乡土”。外国作家中，我喜爱的福克纳基本上是写城镇，但也被归类为乡土作家。
几年前，因为《老实街》的写作，我在《中华读书报》舒晋瑜的访谈中，提到过“寻找都市里的村庄”。《老实街》就写了都市里的乡土。
一条小巷，民风古朴，崇尚老实，邻里之间拥有长期的联系，一代或者几代。它所呈现的社会生活，甚至比现代的乡村更接近人们头脑中的乡村。老实街消失了，但在济南的老城，仍旧存在着许多类似的老街巷。每当走进去，我都宛若走进了自己曾经熟悉的几十年前的乡村大世界。
虽然《老实街》被视作市井小说，但也不妨当乡土小说来看。《老实街》的创作，至少说明当代乡土小说已经突破了城市和乡村的地域界限，甚至可以说，生活的每个角落都有乡土。把任何题材写出乡土味道，可能意味着艺术上的成功，就像IT的虚拟空间，长出了一片片充满生机的绿油油的嫩苗。
我们不能忽视乡土文学发展到了当代所产生的变化。创作手法、创作内容，决定了当代乡土小说，早早超越几十年前、百多年前人们对乡土小说的认识。生活方式、思想方式的重大改变，也决定了乡土小说，向现代现实主义的发展，因为传统的现实主义已无法完成当代乡土社会的书写。
对乡土社会的写作，构成了乡土小说的本体，而乡土作家的作为，恰恰在于他首先以文字创造了一种乡土社会，浓缩了人与人、人与社会、人与大地的所有关系。这样理解乡土小说，对思考乡土文学研究中存在的一些问题，可能会顺畅很多。
