恐龙啊——短篇《谁杀死了恐龙》创作谈
自伽利略发表《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》后，人类最具智慧的大脑就向科学汇集。我读到的文明史，最具智慧的人们都在干一件事，探索真实世界的存在。
可是，对恐龙的研究超过400年，这其间动物心理学经历了桑代克的问题箱实验、华生的动物行为主义、斯莫尔的迷津理论和拉什利的脑机制研究，恐龙灭绝假说却一直停留在诸如希克苏鲁伯陨石、核冬天和氧骤降、新生哺乳动物侵占资源这样一些没精打采的题目上。我一直怀疑这是科学家的阴谋，他们回避类似龙际关系冲突或者龙脑损伤假说，是不是在遮蔽动物脑第一原则首先是攻击（包括血缘和族群相互攻击）原则？研究龙际关系需要回答这个最基本同时无法进一步拆解的原则，它的致命尴尬，是人类会沿着动物比较学寻找自己的基因，并借模拟叙事重新定义人，修订人的社会伦理和文明，恐怕是多数智慧者无法接受的。
这个故事写了一对族群演化中命运相似的同卵双胎胞兄弟——退出基础社会关系的李貌，他在族群文明高度成熟后成为第一个湮灭的个体，因而悲观；不接受族群先祖先行为趋向的李样，他在失去情感认同后成为族群中第一个叛逆的个体，因而孤独。在无数人类社会规律的堆积物中，我相信有这样一条，人类文明中最好的和最糟的部分是由权力拥有者作出决定，由智慧拥有者设计和运行完成，而权力和智慧无法帮助拥有者完全把控文明的演化，因它们只是另一维度意志的延伸物。需要举例的话，在巴克兰和曼特尔科学描述前，人类没有恐龙的概念，1677年波尔蒂从几块恐龙骨化石中拎出一块，称它为“人的阴囊”，正是人类对自己和万物无数误解中的一个糟糕的隐语。（完）
