中国作家协会主管

阿里斯托芬在《会饮篇》里提到，在远古的神话世界，每一个个体都是由两个人构成的完整球形身体，众神害怕完整的人类力量过于强大，因此将我们一劈两半，从此世上就只有残缺的男人和女人。残雪的中篇小说《出生地》恰似摇曳着古希腊的“双生火焰”，在一个异度空间中追寻个体灵魂的多元投射，在异乡与故乡的罅隙里探求生命的意义所在。

小说一如既往延续了残雪的创作风格，充斥着神秘、荒诞与不可思议。故事看似架构于日常生活之上，实则处处游离于经验世界之外，通往作者有意营建的梦魇。贴地飞行与漂浮空中成为一项可以锻炼的技能，良山不时传来狮子的吼声，人们可以乘着狮群自由地在地底行走，石凳中隐隐传来无法确认的交谈声……没有现实逻辑制约，小说中的世界更像是臆想中的梦境。外部环境趋于模糊散淡，像是褪色的背景板，其中人物的举动发生畸变，在失序与混沌间凸显精神动向。

分裂的自我与分散的灵魂是小说幻影般的表层叙事中的实质内核。故事“有角色而无人物”，人物名字大多近似于一个代号，或是以单字隐含象征，如樱、番、光，或是仅作为称谓符号，如许乙、阿意。事实上，所有人物乃至周遭环境皆分蘖自一元个体精神，梦境中错综复杂的追寻与历险尽为颅内浪潮。为寻找相恋十年后消失的爱人，樱来到了恋人顾永的出生地良镇，在发觉顾永自囚于监狱之中的同时，她也参与到良镇人光怪陆离的日常生活。

故事的多维精神面向，可借用邓晓芒有关人类灵魂三层次的论述框架加以阐释。第一个层次是植物的灵魂，是最原始的生命力。良镇位于群山环抱之中，与人心似有感应的良山蕴藏着奔涌不息的生机。樱与顾永的地底之旅在黑暗中行进，隐喻做梦之人的精神回归蒙昧母体；他们夹处在狮群间，如同步入广阔草原，聆听汩汩泉流和野兽的嘶吼，其间弥散出的正是莎士比亚“绿色世界”中的植物灵魂。第二个层次是动物的灵魂，它有情感和欲望的因素存在，但缺乏理性。在良镇，好像对任何人皆可言“爱”，不论长幼，不论性别。第三个层次是回归天地的理性灵魂。梦境里驰骋的想象实际受潜意识支配，理性的面影不时在芜杂中浮现。背叛良镇的光在小说结尾处告诉樱良镇终究不是她久居之所，“您是两栖人，总有一天会游向大海，目前在良镇只是暂居。”

残雪以梦幻笔触勾勒精神世界，强调对人复杂内心的挖掘和对矛盾灵魂的书写。《出生地》中的追寻与驻足、回归与逃亡、自然与人性交织回响，叩问当灵魂两栖之时，你我将如何抉择。