为什么《人生象斅》应该收入《鲁迅手稿全集》？
两册《人生象斅》封面
《人生象斅》讲义即鲁迅自称的《生理学》讲义。本人不曾学医，对医学常识也知之甚少，为什么会突然关心起鲁迅的这本《生理学》讲义呢？
那是因为从2018年至2021年，本人有幸参加大型《鲁迅手稿全集》的编纂工作。全集作为建党一百周年和纪念鲁迅诞辰140周年的献礼，以“收录内容更全面，编纂方式更科学，印制效果更精美，出版形式更新颖”为宗旨，其精严程度可见一斑。参加编辑此书的有来自各单位鲁迅研究的专家、学者，他们对每件要收入《鲁迅手稿全集》的文物，都作了极为认真的讨论。
《人生象斅》讲义是最后讨论的一件文物，在讨论中出现了不同意见。有的专家认为，它非鲁迅原创（“非原创”的提法见宋声泉《鲁迅〈人生象斅〉源考》，发表于2014年第5期《鲁迅研究月刊》），且先前亦有学界专家曾撰文称其价值不高（同上文，见该文P73），因而不宜收录于全集中。本人则认为，对《人生象斅》讲义应进行进一步研究，对它的价值不能轻易否定。但因出版时间紧迫，无法就此课题进行深入研究探讨，国家图书馆遂决定：暂不收录。笔者认为，在当时的情况下，此举是严谨和明智的。2021年9月，78卷的鸿篇巨著《鲁迅手稿全集》如期出版，并得到各界的好评。
2022年末新冠病毒肆虐，我相濡以沫、相依为命近七十年的老伴溘然离世。正当我深陷悲痛，无以自拔之时，国家图书馆的朋友们为我送来了关心与安慰，并经领导特批，将这份鲁迅保存的《人生象斅》讲义原件（电子版）提供给我，以便我能继续就相关课题进行研究。
我深知此举是同志们对我最大的爱护和鼓励，希望我能从热爱的工作中站起来，重拾生活的信心。我感激涕零、恭谨纳受，并继续对鲁迅《人生象斅》讲义的研究，这就是撰写此文的缘由。
一、鲁迅编写《人生象斅》讲义的历史背景
1904年9月至1906年3月鲁迅在日本仙台医专学习。1909年8月结束日本留学生活回国。鲁迅回忆说，自己曾“想往德国去，也失败了。终于，因为我底母亲和几个别的人很希望我有经济上的帮助，我便回到中国来；这时我是二十九岁”（见鲁迅《集外集·俄文译本〈阿Q正传〉序及著者自叙传略》）。他也曾对先期回国的许寿裳说：“你回国很好，我也只好回国去，因为起孟将结婚，从此费用增多，我不能不去谋事，庶几有所资助。”（据许寿裳《亡友鲁迅印象记·归国在杭州教书》）许寿裳在五六月（阴历四月）回国担任杭州浙江两级师范学堂教务长，即向新任监督沈衡山推荐鲁迅，并“一荐成功”。
1909年9月鲁迅赴杭州任浙江两级师范学堂初级化学和优级生理学教员，兼任日本教员铃木珪寿的植物学课程翻译。这所浙江两级师范学堂是浙江省的最高学府，教员大部分是日本留学生，科学和民主氛围很浓，鲁迅到此亦以满腔热忱投入工作。
鲁迅在教学中十分重视科学实验，据说一次化学实验时，还曾因学生恶作剧而负伤（见孙福熙《我所见于〈示众〉者》，发表于1925年5月11日《京报副刊》）。尽管如此，他对学生始终循循善诱，通过传播现代自然科学知识，启发学生破除旧观念，还时常对学生讲述自己在日本学医时解剖尸体的往事（见张宗祥《回忆鲁迅先生》一文，收入1979年山东师范学院聊城分院编《鲁迅在杭州》）。与鲁迅在浙江两级师范学堂共事较久的夏丐尊先生曾回忆说：“周先生在学校里，却很受学生尊敬，他所译的讲义，就很被人称赞。”又说：“周先生教生理卫生，曾有一次，答应了学生的要求，加讲生殖系统。这事在今日学校里似乎也成问题，何况是在三十年以前的前清时代。全校师生们都为之惊讶，他却坦然地去教了。他只对学生提出一个条件，就是在讲的时候，不许笑。他曾向我们说：‘在这些时候不许笑是个重要条件，因为讲的人的态度是严肃的，如果有人笑，严肃的空气就破坏了。’大家都佩服他的卓见。据说那回教授的情形，果然很好。”（夏丐尊《鲁迅翁杂忆》，薛绥之主编《鲁迅生平史料汇编（第二辑）》天津人民出版社1982年）
许寿裳在《谈鲁迅在杭州教学》一文中特别谈到：“鲁迅教书是循循善诱的，所编的讲义是简明扼要，为学生们所信服。他灯下看书，每至深夜，有时还替我译讲义，绘插图，真是可感！”对于鲁迅所编的《生理学》讲义，许寿裳极为称赞，特为它题名为《人生象斅》，并在书面写出内容提要。
本人以为，从国家图书馆赠与本人的《人生象斅》讲义（电子版）内容判断，其原件应是鲁迅在浙江两级师范学堂编的第一本讲义，即“杭版”。鲁迅在此版讲义油印稿中，首页用毛笔额外添加的外文字（包括拉丁文和德文），在后面的版本中被写入正文中，由此即可说明，此稿是较早的版本。特别因许寿裳亲自为这本讲义题写了书名，鲁迅更视为珍本，并加以收藏，这也和鲁迅在杭州教学的时间相符。
二、《人生象斅》讲义简介
现存《人生象斅》讲义共二册，毛边纸，油印稿。第一册封面有许寿裳题“《人生象斅》一，绪论、运动系、转化系、循环系、呼吸系”；第二册封面有许寿裳题“《人生象斅》二，泌尿系、感官、神经系、孶殖系、结论、生理实验术要略”，这是对《人生象斅》讲义最简要的提纲，实际讲义的内容章节繁多，就如消化系，他的讲义中介绍了：口腔、咽、食道、胃、肠、肝等，还讲了消化系的生理卫生、寄生虫等。二册讲义共110页，约有二万六千余字，插图72幅。
从事生理教学和科研工作三十余年的王玢先生曾撰文介绍说：“鲁迅的《生理学》讲义纲目分明，论证有力，从当时的学术水平来看科学性和系统性都很强，文字十分精炼并附有图表和生理实验指南，在当时可算一部不可多得的好教材。”还介绍说“此讲义名为《生理学》，实际除生理学外，还包括组织学、解剖学与卫生学内容，有些章节还包括病理学与寄生虫学内容”（见王玢《谈鲁迅先生编〈生理学讲义〉》，收入1979年山东师范学院聊城分院编《鲁迅在杭州》）。
在每个章节的后面都有“摄卫”（即卫生）一项，以引发人们对生理卫生的重视：如关于饮水管理、市场食物检查、大搞环境清洁卫生，以及对传染病的检疫消毒等制度，每一条都颇有建树，切实可行，特别是对青少年骨骼健康和视力的保护进行了精辟的论述等等，在此就不一一列举了。
这些都非鲁迅杜撰，而是根据数种科学论著编辑而成的。这要感谢宋声泉先生所写《鲁迅〈人生象斅〉源考》《〈人生象斅〉补正》和日本学者九尾胜先生所写《关于〈人生象斅〉（补遗）》等等，先生们将鲁迅《生理学》讲义中每段、每节，甚至每个图片的来源均考证得有根有据，本人由衷地敬佩。
三、《人生象斅》讲义的原创价值及手稿价值探讨
对于《人生象斅》讲义的原创价值及手稿价值，本人以为主要从如下三方面得以体现：
首先，从编创价值上：“讲义”作为教学用书，必然是建立在前人的研究基础之上，必然需要参考诸多文献资料，但这并不能否定编创者对讲义本身的原创价值。鲁迅作为讲义的主编，在章节的排布、观点的抉择、内容的详略、文笔的风格上，必然融入了个人的思考和设计。
据两位先生统计，鲁迅讲义引用最多的是《解剖生理及衞生》（宫岛满治纂著），还引用、参考了《生理學講本》（Steiner J.著、马岛永德译）、《通俗動物新論》（箕作佳吉著）、《衞生學粹》（Cramer著、山田薰译补）、《中学生理衞生教科書》（吴秀三著）、《蘭氏生理学》（蘭土亚著，山田良叔译）及鲁迅在日本仙台医专的《解剖学》笔记、《血管学》笔记、《组织学》笔记、《五官学》笔记、《病理学》笔记、《有机化学》笔记等，可谓博采众家之长，转化成自己的观点，并用文字将其表述出来。
其二，从文学价值上：鲁迅在此本《生理学》讲义中的文字表述并非照搬任何原文，而是以四字一句为主的半文白体，形成了独特的文风，简明扼要、朗朗上口，其特有的文学价值也是众多参考资料所不具备的。
如：“僮子之骨多耎，骨质易于屈挠，故过加压抑，则成畸形，或年龄未至，强使行立，于是下支骨不胜躯体之重，亦往往屈曲至不能痊。”“如僮子少于垩质，则授乳以益之。”“椎间耎骨虽具弹力，顾前俯日久，则此力渐失，终作楔状，不复其常，为脊柱屈曲病。故坐而读书，所宜端直，假其已病，乃惟户外运动及矫正术治之。”
再如：“近视亦为学校病之一，如校室光线过弱过强，或就坐姿势，不能合法，皆得斯疾。”“原因之主者：（一）读书习字时，目之离案过近，劳调节者久，故目肌疲劳，水晶体渐益弸隆，更推网膜向后，而眼轴遂长于常人。（二）卓倚高卑，不能合度，故读书习字或作画时必屈曲其体，俯首向前……（三）读细字书籍过久。（四）在光线不足之处，久劳视力。（五）不眠及目之不洁等，亦间接诱至。预防之术，乃在审察原因，施行矫正。语其要略，则为（一）在家庭或学校读书习字时，必当端坐，体勿前屈，亦勿俛首。（二）卓倚高卑，必使相称。（三）书籍文字，宜择其大，纸勿粗糙，亦勿有光，色则微黄或白。（四）日光须足，而不当令其动摇，入夕明灯，亦复如是。卓倚之度，与目极相系属，近视而外，亦致他疾，故小学校，尤应憼之。揭其要旨如次：（一）倚之高度，与坐者下脮之长等。（二）倚之广，与坐者上脮之长等。（三）卓倚相差，以坐者端坐后，两腕适置卓上，而不待肩胛有所低昂为度。（四）卓倚距离，当用无距，或用负距。”
再者，如疾病之预防，讲义中又述：“未病之前，宜慎豫防。”“关于豫防传染病者，为公众卫生首要。”“感冒虽小疾，然为肺病之因，故当深警，豫防其发。”等等。
唐弢先生在《鲁迅全集补遗续编》的《后记》中谈到《人生象斅》时写道：“鲁迅先生对于文字学极有根柢，用字颇为讲究。”正如日本学者九尾胜先生所说：“鲁迅在讲义的语言表达上是有原创性的”（[日]学者九尾胜《关于〈人生象斅〉（补遗）》，发表于2014年绍兴鲁迅纪念馆编《绍兴鲁迅研究》），又说“宋氏认为‘这份讲义没有太多原创性’《人生象斅》的内容确实缺乏学术上的原创性。但是要求鲁迅学术上富有原创性，太苛刻了。当时日本的医学人员以德国等的医学成果为基础进行研究、授课与编译。这本《人生象斅》的参考书《解剖生理及衞生》《生理學講本》与《衞生學粹》等是日本人把西洋人的著书编译的”，“可见当时日本的医学是以德国等为模范的，与原创性相距较远”。这位九尾胜先生还赞扬鲁迅是以“拼命三郎的精神”（见张宗祥《回忆鲁迅先生》）从各种参考书中“挑选最新而且合适的说明文、插图、曲线表与图表，有条理地进行搭配组成，为了便于易懂补充词语，简洁扼要地进行整理，独立编译得富有原创性，在这些基础上用养成的编辑技术能力精心编著了《人生象斅》这部作品”（《关于〈人生象斅〉（补遗）》）。
其三，从手稿价值上：讲义共有插图72幅，本人以多年从事鲁迅手稿研究的经验论断，全部为鲁迅亲手所绘，对此，所有研究此《人生象斅》的学者也都不否认。宋声泉先生的文章也写道：“尤其是鲁迅画的插图可谓一丝不苟，对照《解剖生理及衞生》中的相关插图来看，这些图不仅画得精准，而且层次分明，就连无关紧要的细节部分也并未被忽视。”
不止插图确定为鲁迅所亲绘，且讲义中蜡板所刻文字也应出自鲁迅手笔，对照鲁迅早期抄录的手迹《镜湖竹枝词》《二树三人写梅歌》等，均可佐证。
结论
综上所述，可以认定此《人生象斅》是鲁迅1909年于浙江两级师范学堂，汇集了当时医学界各家所长，编写的生理学讲义，它的编撰过程是具有原创价值的，且整个讲义从插图到说明均出自鲁迅之手，应视为手稿的另一种形式，具有极高的纪念意义与学术研究价值。本人诚恳地建议将《人生象斅》收入《鲁迅手稿全集》供研究者作进一步研究，以展示鲁迅在我国生理学研究、生理学教育普及上不可磨灭的贡献。
