童诗中的关系学 ——简评王宜振童诗《相互对峙的事物》
诗，其实是处理万物之间的关系的艺术，从语言表达这个角度来说，没有比诗更切近、根本的。正是在这一点上，“境界”对于写作就显得尤为重要，诗与人可以互相成就。
童诗中的“关系学”相对成人诗单纯些，“我”在诗中往往直接出现，自我的份量使抒情性更明显、清澈，但著名诗人王宜振的童诗《相互对峙的事物》却是另一种类型，它直接表达万物之间的关系，是比较少见的以思辨见长的童诗。
事物之间的矛盾（对峙）很常见，诗人着眼于矛盾事物的统一与和谐，用一系列比喻来表达这种特殊的关系，增加了说理（哲理）诗的形象性和抒情性，表现出浓郁的诗意。
首先，相互对峙的事物，双方都会感到孤独甚至无助，但这种状况正是事物存在的根本方式，就像星星，它们貌似离得很近，其实相隔十万八千里（光年）。但它们又都存在于同一个宇宙，具有共生性。在这种必要、必然的距离（对峙）中，万物保存各自的本真，也就是象征着美好的“花朵”。在这里，“花朵”的比喻无关形象，而有关品质，指的是这种独处与共处并存的美好关系。“雕刻”这个动词同样并不具有动作的直接性比拟，而是写意性的。它意味着深入、精密。
这样看的话下面几节就容易理解了。不过诗人素为制造阅读“麻烦” 的高手，第二节中的“蟋蟀的根”是指什么？动物和植物怎能扯到一块？其实这种貌似“通感”的借喻很常见，比如星星和烛光、天空和大海，只是它们具有形状或品性的直接联系，而蟋蟀和根似乎太出人意料。其实，这是借喻的“两级连跳”。让我们在经验在基础上来想象。话说哪个想象不是建立在经验之上的呢？秋季傍晚，只要有草丛的地方就有蟋蟀鸣叫，只要不是单独入室的那只，它们的叫声用“丛”来作量词更合适。如果用“片”，它是静态的，而“丛”是生长、变化的。它可以时高时低，此起彼伏，也可时疏时密，互相呼应。这不是和植物的根很相似吗？
从“音节”、“词语”、到“阴影”，相互对峙的事物在升级，从相互独立式的对峙发展到了制造阻隔和遮蔽，于是，调和它们的中间物也在升级：闪电、节奏、火焰，最后是“把它们印上太阳、月亮和天穹”。
但这首诗的主题仍是那一个：对峙的事物并不像表面上那样对峙。诗人调动起丰富的事物和情态来广延、深化这个主题。第一节的中心词是“孤独”，第二节却是“蟋蟀的根”，词性似乎并不整齐，不像有些童诗那样讲究词性的统一。“盘结在一起”“要制成金的叶子”“使它们意味深长”“把它们印上太阳、月亮和天穹”，也不整齐，但正是这样参差和交错，形成这首诗耐人寻味的魅力。
物（名词）在这首诗中出现十多种，它们之间的关系除了对峙，更微妙的其实是经过第三方作用后的和谐（共生）。它们所带来的动词分别是：雕刻、盘结、打制、使、印上。它们的讲究体现在哪里？都像是手工艺人在悉心创作一件艺术品，也正合“对峙”的寓意。
尽管它十分婉转和曲折，“对峙”一词也需要稍作解释，但阅读经验告诉我们，它仍是一首为儿童写的诗，只不过我们需要重新审视一下以往的阅读经验，在关注童诗的真与趣时，是否满足过于简单、直接的表述方式？
朱自清在《新诗的进步》中说：“象征诗派要表现的是些微妙的情境，比喻是他们的生命，但是‘远取譬’而不是‘近取譬’。” 王宜振的“远取譬”多具有这种“两级跳”的特征。围绕一个单纯的主题而色彩斑斓地、深入地表达，可能正适合孩子天马行空的想象，更能够满足他们的审美期待，有利于拓展智识的提升空间。
附王宜振的诗：
相互对峙的事物
相互对峙的事物
有时是孤独
而星星
能把它们雕刻成花朵
相互对峙的事物
有时是蟋蟀的根
而黑夜
能把它们盘结在一起
相互对峙的事物
有时是音节
而闪电
能把它们打制成金的叶子
相互对峙的事物
有时是词语
而节奏
能使它们意味深长
相互对峙的事物
有时是阴影
而火焰
能把它们印上太阳、月亮和天穹
