周静：故乡在生活里，在故事里
受访者：周静（一级作家、《小学生导刊》编辑） 采访者：江玉婷（中国出版传媒商报记者）
不久前，浙江少年儿童出版社推出了周静的新作《簪花的雷神》，这是“鸭蛋湖系列”第二辑第一册。第一辑中，周静构建了神明的日常生活，其中有湖神泽泽、原野的主人鸭蛋公，还有三寸婆婆麻老太。《簪花的雷神》则是在成为雷公、电母之前，两人相遇的故事。
唯一略显特殊的是《鸭蛋湖传说》，以人的视角展开。作者以笃定的态度书写了一片神奇的土地，记录了人面对神奇时的反应。鱼会在雾里游，龙会突然出现，变成一座桥，鸡蛋能磕出宝石……在这里，一切神奇的事件都将发生。
写书时，您调动了哪些童年经历？
写“鸭蛋湖”的时候，想起的不仅是某一个场景、某一个画面，而是一种萦绕在童年里的气息。村头的小庙，我印象很深，因为在田间赶路的时候，很少能遇着人。田野寂静，总有各种莫名的声响，就会害怕，要是迎头见着这样的小庙，顿时满身的阴郁都抖落了，心头一喜，阳光照得浑身暖洋洋。在小庙前坐下来，歇口气，念叨几句，喝口水，身心都舒坦了。有小庙说明什么呢？说明这儿的人呀，心里有神明。心里有神明了，这里不会有什么大坏事。神明在前，不怕不怕。
再比如，一进入腊月，整个乡村都沉浸在一种喜气里。扫尘、杀猪、打糍粑、做甜酒酿、缝新衣、干塘（抽干池塘里的水，捞鱼）、熏腊鱼腊肉，推出单车骑上五里地十里地，到酒坊去打酒。平日打上二两半斤，是不去酒坊的。到除夕那天，贴春联，除了门上，还有各处都要贴，堂屋的墙上必贴“童言无忌”，水缸、米缸、猪栏、牛栏都是要贴的，贴的内容却不记得了。
心头的神明，各样的讲究，弥漫在日常里就是一种气息，一种各安其位的气息。人人在年节说着“金银满屋、马上封侯”的吉祥话儿，过日子却是柴米油盐小心宁静。种地时，好好种下种子；收获时，捡拾起见到的每一粒谷子。节气到了，牙缝里省下的一升糯米蒸熟了，做成甜酒酿，或是打成糍粑。该走动的人家都走动一遍，世故里有着浓浓人情。日子是有人有情有滋味，甚至是有审美的。比如打好的糍粑摞起来，顶上盖一小片红纸，用麻绳系好，拎在手里朴素又好看。我喜欢有滋味的日子，写“鸭蛋湖”也想写出这样一种滋味。
《鸭蛋湖传说》里有一个赵三和螃蟹的故事，让人想起《田螺姑娘》。它属于“故事新编”吗？
不光是“螃蟹姑娘”，“鸭蛋湖系列”第二辑里还有一本即将付梓的《田螺姑娘》也用了民间故事。这算是故事新编吗，我也不知道。我把民间传说放进故事里，用故事和故事对照，写出新故事，这似乎和传统的“故事新编”有些不同。
故事是人创造的，也由人讲述，一直处在变化之中。民间传说流传多年，有着一定的民间性，也有着一定的时间性。民间传说流传在贴近土地的生活里，人们日常熟知的生活在故事讲述里几乎是被省略的。随着城市化进程，原有的民间传说所省略的部分在阅读中似乎成了一种缺失，失去了原有的韵味。民间传说走到今天需要新变化，“鸭蛋湖系列”以传说为题材进行童话创作，是我自己为民间传说的新变化做的一种尝试。
您在书里写到了许多规矩，比如“头鲜”（第一茬收获的作物）用来祭祀，新架了桥要放鞭炮，否则不能过……为什么要把“规矩”揉进故事里？
一方面是“规矩”原本就和“滋味”融合在一起，写“滋味”就离不开“规矩”；另一方面，因为“规矩”建立起一种连接。渔网眼有大小的规定，因为要捞大鱼放小鱼，小鱼放走了，明年才有大鱼可捞。把鱼捞尽了，下一年捞什么呢？农民的生活不仅看眼下，还看未来，看过去。比如除夕团圆宴，人们给家里的动物准备一顿丰盛的晚餐，猫的碗里要有鱼，狗的碗里要有肉，牛羊的槽里多加蔬菜。这是人和动物的连接，感谢它们一年的辛劳。
乡间的规矩伴随人的一生，各事有各事的规矩：一是让人安稳度日，遇事按规矩来就好；二是让人有顾忌，知道有所为有所不为。规矩的意义是敬畏心，知敬，知畏，知万物时节。
为什么想以“雷公电母”为原型写故事？接下来有哪些写作计划？
写这个稿子，是在春天。春天桃花儿开。小时候，乡间的屋子大多是土砖建的，墙壁刷着白石灰。日子久了，墙壁颜色会变暗，会有一道一道灰的、黑的、棕的各种痕迹。田野光秃秃的，常常下蒙蒙细雨，天空也是灰的。在这一片灰沉沉中，一声春雷响了，一枝桃花儿开了，一切似乎都亮了，人们都欣喜起来，春天来了。春天总是与桃花、春雷连在一块儿。
儿时，外婆说，雷神带喜。小孩怕打雷，但从不怕雷神。于是，在一个下雨的春日，我想到可以把桃花簪在雷神的发髻上。当我想把春天的欣喜写到文字间，一个有关雷公电母少年模样的故事就产生了。
唯一肯定的是，我还会继续写“鸭蛋湖”。我们的神明那么多，我们的民俗生活那么丰富，有太多可书写的。我想在“鸭蛋湖”里构建“离地一尺的精神故乡”，这个故乡是丰富的，故事就要丰富，需要一颗豆、一根草、一棵树、一块地、一间屋舍、一个鱼塘、一点星光……这样一点一点构建起来、丰富起来。我希望通过一部部小说构建一个“鸭蛋湖宇宙”，它能成为有天地神明、人间万物的小世界。
当下的孩子为何需要有着中国气质的神话故事？
我是一名儿童文学写作者，也是一名少儿期刊编辑。因此，我有更多机会和孩子们打交道。我发现，和我这一代人的童年相比，现在的孩子有两个比较大的变化，一是迁徙，二是生活更为精细。
密布的公路与铁路，让我们面临着前所未有的迁徙。有一次，我在一所小学，有个女孩问我，怎样才能写好《我的家乡》？我还没来得及说话，她叹了口气，继续说：“我不知道家乡应该是哪里？爸爸说，老家在江西，而我在杭州出生，在北京上幼儿园，又到长沙上小学……不知道以后还会不会搬家……哪里才算是我的家乡呢？”
故乡从哪儿来？从生活中来，从故事里来。故乡与故事在某种意义上是一体的。有社会学学者发现，人和人的区别往往在于他们相信不同的故事。传说和神话就是同一文化背景下的故事。大地是辽阔的，故事也是辽阔的。我们倾听和阅读故事——读那些世代流传古老的故事，也读发生在这片古老大地上的新故事——了解我们生活的大地，借此在心中构筑家园。
