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《扶贫志》是一部阅读起来扣人心弦、令人感奋的好作品。这部作品的最成功之处在于作者写好了人物。

人物塑造一般而言是对小说创作的要求，但小说创作同报告文学创作是可以相互学习借鉴的。小说创作要学习报告文学对现实生活的深度挖掘、真实再现和深入思考，报告文学创作可以学习小说创作笔法细腻以求艺术真实，进而增强艺术感染力。《扶贫志》里的人物塑造之所以能够做到生动鲜活，感人至深，在于其情感真实、故事真实、叙事真实。

一、情感真实是优秀作品的底色

任何体裁、任何题材的文学作品，情感真实都是第一位的。离开了情感真实，所谓思想性、艺术性都在云泥之外。《扶贫志》里最大的情感真实，就是党同人民的血肉之情、鱼水之情，就是党对人民的关怀，人民对党的感恩。中国共产党人对人民的崇高政治情感绝不是蹈高临虚的，它是贴着广大人民的、贴着坚实大地的。小康路上不能让一个人掉队，这是中国共产党人的庄严承诺。习近平总书记对脱贫攻坚作过很多十分深刻、十分精辟的论述，都饱含着党的总书记对人民群众的真挚情感，体现中国共产党人的初心使命。“小康不小康，关键看老乡，关键看贫困老乡能不能脱贫。”习总书记这些朴实的话语中饱含的情感力量，为我们进行扶贫题材文学创作提供了最强大、最真实、最有力的情感背景。正因为有这种崇高、巨大、真实的情感背景作了底色，《扶贫志》里所有人物的情感表达都是真实动人的。

龙秀林，十八洞村第一任扶贫工作队队长，他扎扎实实做好每件事，排除一个个困难，帮助贫困群众解决最需解决的问题，在彻底拔除穷根上想办法、闯出路。这中间所表现出的党员干部对贫困群众的情感，自然生动，真实感人。

王新法，这位来自外乡的义务扶贫者，一位共产党员，一位退役军人，一位退休干部，他身上的情感力量可谓惊天动地。本来，他是一位蒙冤多年的警察，得以昭雪之后，他依然不忘自己作为共产党员的责任，做出了常人难以想象的选择，志愿到常德薛家村扶贫，花尽自己所有积蓄，最后在扶贫岗位上倒下。他身上散发出的巨大情感力量，让这个人物闪闪发光。

吴添春，一个因病致残、身残志坚的苗家女孩。这个人物就像她的名字，给人间添春意。她把天下所有同她有过交际的好人都称作朋友，不管是北京同仁堂的专家，还是北京、天津、拉萨的见过面或没见过面的好人，都称作朋友。她自己开网店替乡亲们销售农副产品，只赚取小小的差价。现实中朴素的生活逻辑是，好人总会遇见好人。这在吴添春身上也得到了应证，她走遍天下都有爱心人士帮助。吴添春居然以其行动不便的身体，在朋友们的帮助下，去了拉萨，上了布达拉宫。这位不幸的姑娘，却偏说自己是天下最幸运的人，是相信天下无贼的人，还开玩笑说自己如此幸运，一定是上辈子拯救过银河系！读罢吴添春，始信人间有童话。

二、故事真实增强了作品的感染力

脱贫攻坚的伟大事业中，感人的故事说不尽道不完。《扶贫志》正是讲好了这些故事，刻画好了人物，使得作品具有强大的感染力。

县委书记罗明感化教育老光棍施六金的故事，真实有趣，令人过目不忘，特别是写施六金每次同酒友吹牛说自己是县委书记的朋友，经常当场给县委书记打电话的情节，读之令人莞尔，悠然心会。

龙秀林为解决修路占用土地碰到阻力的问题，如何做钉子户施长寿老人的工作，如何化解很可能发生的流血事件，最终把十八洞村公益建设有关问题一次性解决，故事讲述得惊险曲折，真实可信。故事讲述过程中，把苗族群众的讲血性、认公理性格刻画得十分逼真，却又不掩饰个别群众身上的缺点毛病，让人物立体丰满，故事更添真实性。

田金珍拍电影的故事，讲述得既传奇，又真实，更感人。一个不忍看到留守儿童悲苦生活、只会讲苗话的贫困农村妇女，为了唤起全社会特别是乡村年轻父母对留守儿童的关爱，执意要拍一部电影。她花两千多块钱，用两天半时间，硬是把一部电影拍出来了。这是最动人的人间传奇，这是可为流传的人间神话。田金珍在帮扶别人的过程中自己也成长了，成了脱贫攻坚的带头人。“成长”二字是蕴含在这部作品里的关键词，作品写出了每一个的成长，每一座村庄的成长。

龙献文，一个自己先富起来的人，一位新乡贤，不忘乡亲们的贫困，自己出钱出力帮助群众摆脱贫困，走共同富裕的道路。2009年7月的一天凌晨，村里突发火灾，正在替伯父办丧事的龙献文火速赶回村里，带领村民救火。规划灾后重建时，州委领导问他有什么要求，让人意想不到是，龙献文只提了两条：一是吸收救火中表现突出的青年民兵入党，二是村里要发展产业，请有关部门办手续时予以支持。这真是一位有眼光、有境界的好支部书记，他懂得算大账，知道培养几个好党员，比要钱要物更利于村里的长远发展。他的故事感人之处还在于，他的父亲也是为村里贡献了毕生精力的村党支部书记，红色基因在父子两代之间传承着。

谭绍鲜，一个在县城开宾馆，每年能挣二三十万块钱的能人，也可以说是新乡贤。他为了带领贫困群众脱贫，回到村里当村委会主任。回村一时没有别的收入，自己家坐吃山空，老婆还要到外面去打零工补贴家用。不料母亲患重病花去近30万医疗费，谭绍鲜自己家成了贫困户。但是，精准扶贫政策下来时，他没有把自己搞个贫困户指标，也没有给母亲评个低保户。村里评给他母亲的救济款，他也坚决不要。他说得很朴实，自己要在群众中说得起话，就不能要扶贫的一壶油、一袋米。这里体现的既是共产党人崇高的党性，也是在乡村做人的规矩。这种既有高标，又接地气的故事，叫人信服。

楠木桥村为了创建大学生村干部产业园，组织村民上山义务开荒，不发工资。时间久了，村支“两委”过意不去，决定给大家发点辛苦费。谁也没想到的是群众居然有意见了，说：我又不缺你那二三十块钱，你既然要发钱，请别人去干，我就不来干了。村里决定不发钱，村民才同意上山开荒。村民的朴实可爱跃然纸上。这个故事情节简单，意蘊深远。党为群众着想，群众记党的恩情。党要发动群众，先要做群众的贴心人。

三、叙事真实升华了作品的艺术表现力

文学作品的真实性，同叙事风格密切相关。《扶贫志》的叙事风格朴拙，不论是作者的叙述语言、人物的叙述语言，都力求做到生活化、感性化，力求贴近生活原生态。朴实而动人的语言艺术，是最可贵的语言艺术。

书里写到拍电影的田金珍因为找不到留守儿童麻兴文了，说：“要是我是有钱人就好了，我可以盖很大的房子，那些孩子都住在干净的房间里，穿漂亮的衣服。”这种朴实的话语，跟“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗句相比，感染力丝毫不差。

《扶贫志》写人物，并不刻意把令人尊敬的扶贫干部往“高大全”上写，而是尊重真实，客观描述。这正是报告文学的可贵之处。书中写龙秀林被任命为驻十八洞村工作队队长时，他妻子不同意，这是人之常情。夫妻俩为这件事的对话，句句都是日常实录，可以读出夫妻间的恩爱深情，甚至打情骂俏。妻子有抱怨，但并不强力阻拦，因为她自己也是国家干部，她说的那些话都符合其身份；龙秀林表示只能服从组织安排，却并不唱高调，甚至还流露出自己运气不佳的情绪，被派到十八洞村这个全世界瞩目的地方去，担心压力太大，这也符合一个干部的正常心态。龙秀林感觉压力很大，干不下去的时候，他妻子把最爱这个外孙的103岁的外婆带到十八洞村来看望他。这是极深情的一笔，当初并不支持龙秀林到十八洞村工作的妻子，关键时候给他送来了最大的精神安慰。老外婆挨家挨户唱苗歌的场景，令人想起陆游《游山西村》的诗句：箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。读之令人心驰神往，倍觉温暖。

周桂香，因为儿子夭折而发疯的贫困妇女，在村党支部书记田昌英的悉心帮扶下不但脱了贫，而且精神病也不治而愈。结果，周桂香一定要捉一只鸡送给田书记，说：“田书记，我有个事想跟你说。”还说，“这个忙你肯定要帮的。”田昌英说：“有事你说就是，但要把鸡提回去。”田昌英以为周桂香要说什么大事，没想到她说的是：“我的低保可不可以不要了？把它给其他需要的人。”最朴实的语言，讲最真实的故事。人心都是肉长的，党员干部只要同群众心连心，群众就会同党员干部心换心。

胡志平，84岁的贫困老人。因为扶贫干部邱孝帮他卖掉了35只羊，他发誓要跟着扶贫干部一起种罗汉果。邱孝担心他年纪大了，怕万一他累着了怎么办？这位可爱的老人说：“我已经习惯干活了，一天不下地，浑身就没劲。我身体好着呢，不信我跟你比赛跑步，你不一定跑得赢我。”老人家真的同邱孝比赛跑步。邱孝只好答应老人家的请求，84岁的胡志平老人居然成了村里试种罗汉果的三位带头人之一。脱贫群众对党的恩情的感念，就体现在这些讲述得极平实的故事里。

《扶贫志》是一部关于大湘西脱贫攻坚的人物志。作者为基层村干部、扶贫队员、扶贫新乡贤、扶贫志愿者、脱贫群众等各种人物塑型立传，作品由众多人物构成脱贫攻坚群像，用群像展示脱贫攻坚伟大历史实践的宏阔场景。或者可以说，《扶贫志》是从人物刻画入手，讲好了新时代故事、定格了新时代场景、镌刻了新时代形象、弘扬了新时代精神。