中国作家协会主管

大概是受老子“上善若水”的影响，满族作家赵晏彪对水情有独钟，已经出版的两部散文集都以水为名（《真水无香》《真水亦香》），发表在报刊上的近百篇散文，也有不少与水有关的内容。“真水无香”“真水亦香”，正是这位京味作家崇尚朴实自然、拒绝庸浅浮华、追求心灵纯洁之散文观的表露。其独特的表达与言说方式，恰似他笔下的“真水”，既是“无香”亦有“香”。

搦笔和墨二十余年，赵晏彪早已将他的善良与悲悯、畅快与自由，连同对生命的思考、对民族的寻根，一齐镌刻进了文字里。在回望与展望的书写中，赵晏彪观“风中落叶”以感怀，释“玉兰花瓣”以清心，达到了很高的美学境界。

文体风格是作家精神与思维之存在形态，也是其个人气质的外化，正所谓“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致”，赵晏彪的文字，正有一种古文的气韵，偶用“之乎者也”衬托意蕴，常以古体小诗直抒胸臆，吟唱的却是从书香卷帙、草木山川中获得的生命体悟；于重彩之处述人、谈己、阅世，袒露真实内心的同时，参透佛理禅思，给人带去精神的畅达和内心的深省。如今，赵晏彪的散文已淡化唯美情怀，以剖析人性、审视自我、拂去历史尘埃为笔行之道，亦观、亦思，在行稳致远中砥砺前行。

赵晏彪的人生叙事和记忆书写，多是作家诚朴的生活拾萃和本真的生命检视。作家周明评价：“晏彪之文一向以真情纯美见长，就像水一样……真水无香，亦如晏彪散文。”确实，赵晏彪以水为喻，坚守散文的素朴清纯，实属难能可贵。在两部文集中，作家以人生跋涉的轨迹和感悟为坐标，通过娓娓深情的倾诉，回望心路历程，反思人生际遇，以此折射出时代风云的多姿多彩，讴歌人性中的真诚与美德。在对人间万象的评判和自我道德的检验中，既有对渐行渐远的身边人物的真挚怀想和眷恋，也有对当年历史烟尘的反思和对自身的灵魂拷问。

《故宅的墙门》聚焦当年故宅的平民“头人”、德高望重的“院长”张二爷。这位老人虽然年高体衰，却为了全院居民的生活安全和家长里短日夜操劳，在四合院里播撒爱和善的真情。作家对这位“心中的好人、长辈兼正义之身”的追忆，对这些纯洁情操的打捞和体认，无疑寄托着对民族道德底蕴的敬畏和对民族传统精魂的尊崇。《世纪末的忏悔》一文内省特征十分鲜明，写出了作家对少时莽撞的深度思考和真诚忏悔。在唐山大地震后的燥热夏夜，因为范爷爷那马达般的鼾声干扰了大家的梦乡，年少气盛的“我”竟然向熟睡的范爷爷投掷土块，使耄耋老人尴尬地离开了避险的防震棚。对于这种无礼的行为，当时“我”还扬扬自得，颇有行侠仗义的成就感。而范爷爷明知事出我手，却未加一句斥责。即便在弥留之际，眼里也写满了对“我”的关爱。这使作家至今悔恨不已，始终牢记着范爷爷的灿烂笑容和宽厚话语。赵晏彪写下这些出自四合院的故事，不但重建了自身对孩童时期的认知，也涤荡了当下读者的灵魂。那记忆中古色古香的四合院，不啻是作家难以忘怀的精神原乡。字字深情、句句悔意，无不呼唤真善美，让人为之动容。《能不忆当年》《心愿》等篇亦如是，对当年影像的回放，不论是平和的淡笔素描，还是激情澎湃的写意，因为贮满了真纯的体悟，袒露了赤子的真情，大都力透纸背、入木三分，魅力充溢文本，令人为之感叹。

赵晏彪从事编辑工作之余，在散文园地辛勤耕耘，倾力与时代同频共振，为人世间的美好讴歌写真。《真水无香》中的《泪如残阳》《行善若泉》两辑、《真水亦香》中的《友情篇》《励志篇》《家书篇》几辑，都展现了作家丰沛的人生阅历和生活积淀，文中充满对诚信和良善的礼赞与肯定，对时代精神和人间正气的高扬，正如作家石英所言：“篇篇是那种向善的、美好的、令人回味而激人热爱生活的人生真谛。”赵晏彪是在以精到的观察和深切的体会，拨开人间万象，聚焦岁月细节，真实抒写人物的心灵悸动以及时代精神的嬗变。基于此，其刻绘的人物大都弥散着时代温度，记叙的事件大都渲染着历史风烟。无论是家庭的温馨还是读书的奋争，无论是长辈的慈爱还是教师的高尚，无论是工作的艰辛还是对前程的凝望，字里行间皆有仁爱，章章节节总关情。

《父亲的毒酒》中的父亲，用自己博大无私的胸怀，让整过自己的人悔恨不已。他的宽宏大量、豁达热诚，“恨不止恨，唯爱止恨”的胸襟，给我树立了人生榜样。《冬天的记忆》中身经百战的老红军陈班头，牢记共产党人的初心，全心全意为百姓服务。他每天清早拖着扫帚扫大街，让居民小心煤气中毒、注意火灾。即使被诬告陷害，甚至被打折了腿，也仍旧尽职尽责，直到人生的最后一刻还在高呼“为人民服务”。家国真情，已经深入这位老红军的骨髓、流淌在他的血液中了。《怀念毛余金》中那位一诺千金的老编辑，《不是序言的序》中那位医德高尚、医术高明的“京城神针王”，《行善若泉》中那些德艺双馨的作家艺术家，无不展现着作家对他们高山仰止的钦敬。古人云：“感人心者，莫先乎情。”真的情，情的真，是散文美学的灵魂。赵晏彪文中抒发的情，那些反思历史和反省自身的，那些考量社会和思辨人事的，都似一湾清水激溅流淌，涤荡魂魄、洗礼身心。

赵晏彪的写作，皆使用清纯如水的北京语言，毫无做秀成分，拒绝平庸猥琐。对当代北京生活的精心体察和描摹，使他的文章展现出独特意境，被称作是具有明显文化格调的京味散文。《讲不完故事的赵大年》通过几句简单的人物肖像描写，就让一位生性豁达、语言幽默的作家形象活脱脱地跳了出来。《我的录像机》通过典型场景和细节语言的寥寥几笔，就让三位作家的音容笑貌、妙语精言跃然纸上。林斤澜的严苛尖锐、陈建功的睿智深情，无不鲜明生动。应该说，能够用简单的几句话语刻画出人物的性格特质，足以显现作家对语音、语义、语体、语韵的操作功力和实验探索的勇气。

赵晏彪散文的叙述语言如流水汤汤，朗朗上口；描写语言像工笔写生，神态毕肖；抒情语言似春潮迸发，诚朴感人。读之，甘之如饴，让人迅速浸染其中；思之，余味无穷，产生诸多联想，从而让阅读者产生审美共鸣。比如《玉兰花瓣》一文，恰似一篇触景生情的散文诗。作家以咏赏玉兰花瓣的唯美诗句，将自己的情感浓缩在洁白幽香的意境之中。将读者的目光从斗室案头的恬静，移向室外花树的高拔，再折回到月光流洒的典雅，一道寻觅玉兰花的早春气息和落英无怨的性情，真可谓“多情不改年年色，千古芳心持增君”。值得称道的是，作家以敏锐的目力抓住了玉兰花树独有的特征：在乍暖还寒的三月，无须绿叶陪衬，以俏丽大方的姿态应春唱和；并借玉兰花瓣的灵性，抒发作家内心那份对春天的企盼、对洁白品德的崇尚和对幽香不孤的遐想。无须问明月，文心见人心，玉兰花的意蕴不言自明，其纯洁和芳香永驻心田。

在《真水亦香》的后记里，赵晏彪这样阐释自己的散文观：“散文之道亦在于文之清丽、言之精美、思之深邃、意之高远、情之真切耳。为文者，无不善循古法，师古而不法古为最。”通过这段话来观照和解读赵晏彪作品的题材选择和语言特点，不难发现其在创作中凸显出的种种艺术特质。作家善于从人生叙事和历史记忆的视角，以清纯的审美意识和醇厚的文化心理，用真诚质朴的诗性话语，倾吐自己深沉的哲理思考和价值诉求，彰显民族传统和家国情怀，进而升华了其文本的美学价值和社会意义。