越是艰难 越要修心炼胆 ——读唐文立长篇传记《一心平天下：王阳明》
疫情期间，读了作家唐文立的长篇传记《一心平天下：王阳明》，读完该书，熟悉了王阳明的一生，对比一下王阳明，才明白什么叫艰难人生，才明白什么叫人生意义。
该书生动而深入地回述了王阳明五十七年完整的一生。王阳明（1472年－1529年），明代思想家，军事家，心学集大成者。其实王阳明不仅仅是学者，他还是明朝的官员。弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯。
王阳明一生坎坷，他读过书，做过官，坐过牢，带过兵，悟过道……这些独特人生经历决定了王阳明不是一般读书人坐而论道，他的一切理论都是在跌宕起伏的人生所感所悟所践行而来，正如他自己所说：“某于此良知之说，从百死千难中得来。”
王阳明曾这样形容自己的处境：“危栈断我前，猛虎尾我后，倒崖落我左，绝壑临我右，我足复荆榛，雨雪更纷骤……”
作为一位书生，王阳明攻无不克，战无不胜，《明史•王守仁传》这样评价：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也。”
据王阳明的弟子王畿记载，平定宁王朱宸濠之后，王阳明对弟子们讲：“我自用兵以来，致知格物之功愈觉精透。” “致知在于格物，正是对境应感实用力处。平时执持怠缓，无甚查考，及其军旅酬酢，呼吸存亡，宗社安危所系，全体精神只从一念入微处自照自察，一些著不得防检，一毫容不得放纵……譬之真金之遇烈焰，愈锻炼愈发光辉。此处致得，方是真知；此处格得，方是真物。非见解意识所能及也。”
读到到这里，我们就会明白艰难就是：一人生没有志向，二心里缺智慧，三本身缺勇气。越是艰难越要修心炼胆，“修心”就是即便随时面临死亡也始终对生命和生活抱有期望，“炼胆”就是依然不放弃努力。
生活中，我们总会遇见各种艰难险阻，我们改变不了别人，我们只能选择自己做一个什么样的人，这正是生命的意义所在，也是人生的方向所在。
这正是该书用意所在，通俗而精到地阐述了心学的奥意所在，对大明王朝的政治生态、文化生态、社会情态作了充分讲述，并以王阳明一生的修为与功业缔造为材料，从普罗大众之“心”出发，将“知行合一”进行了详尽解读，具有很强的现实针对性，是一部历史教科书，堪为人生大课。
《一心平天下：王阳明》概括了四个“心”，即：读心、烙心、诛心、御心。将王阳明归位到一个有血有肉的“人”，而非一个“神”。将其心学划分为了四个部分。一个字：“心”；两个字：“知”与“行”；三个字：“致良知”；四句话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”正因为如此，王阳明实现了自己做圣贤的理想，真正做到了“立德立功立言”三不朽。到今天，许多人认为中国历史上有资格称为圣人的只有两个人：孔子和王阳明。
写这样一个人，是要有胆量和底气的，当然也是有难度的。用唐文立自己的话说，就是：“越是艰难处，越是修心时。既然艰难就更要修心炼胆，那就一定要写王阳明，既然担心倒塌，索性就朝着毁掉偶像路子上去写！想到此，我欣喜若狂，有一种悟道的感觉。”唐文立历经八年，查阅上千万字资料。初稿出来后，又几经修改，删节十多万字，终于将七十余万字的作品呈现到读者面前。
现今人们工作和生活中的迷茫和困惑，仍然要到祖先那里寻找思想启示和解决办法。通过阅读此书，我们可以更好地完善自我修行，洞悉人性弱点，炼就强大内心，对践行社会主义核心价值观大有裨益。
这部书，唐文立生长于心，是用皮肉熬出来的。他把自己的所思所想、亲身经历、心得体会，通过该书将人生感悟解读出来，使读者通过作品，能够获得一种积极进取、乐观向上的正能量，从而由生理传达到心里，由“感”上升到“悟”，实现精神飞跃。有的读者说，唐文立对王阳明的“心学”不是学理性的解读，而是把“药”放在“糖”里或者“药”里，让人很顺畅地吃下去，给人心灵的教益和启迪。
作者唐文立在序中说的：当我们认识了王阳明，就能时刻理解心学的智慧所在，就能深刻领会知行合一的精髓所在，就拥有了为善去恶的勇气，就会开始重新思考生命的真正意义。
他告诉人们，即使在看似绝望的境地，即使面对毫无机会改变的时刻，人们也要积极努力实践人生意义。
正如习近平总书记最近所说：危和机总是同生并存的，克服了危即是机。
最后用这句话作结：炼狱般的痛苦一经超越，枝头绽放的将是爱与希望的花蕾！
