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最近读了白庚胜先生的散文《屋后海棠》，除了欣赏优美的语言文字之外，被一股饱含深情的暖流包围。作者在作品中用独到的意境和修辞对故乡进行回望，述说了对一个群山包围的村庄的离愁别绪。

白先生出生于丽江拓东村。这是驰名中外的茶马古道上的一个节点，多民族杂居，多种文化交融。各民族历经迁徙、贸易、婚嫁，以及碰撞、冲突之后，交往范围不断扩大，融合程度不断加深。新中国成立后，各民族在党的领导下，逐步兼容并蓄、相互包容、共同发展进步，形成了各民族你中有我、我中有你的格局。在拓东古村落，各民族如一丛海棠树，怀着共同的中华民族共同体意识，共同发展进步。

就是在这样一个村落里，孕育了一个家庭的优良家风。对孩子来说，最好的家庭教育，不是父母有多大成就，给予孩子多少金钱，而是有一个幸福温馨的家庭。白先生出生于一个贫困的家庭，但这个家庭有着昂扬向上的精神风貌。白先生的父母挺起脊梁，从不向命运低头，而是笑迎日出日落的每一天，并在屋后种下一排挡风护院的海棠树。一到冬天，“惊沙猎猎风成阵，白雁一声霜有信”，那排陪伴他家走过峥嵘岁月的海棠树，成了最好的防风林。

白先生的母亲是从100多里外、金沙江边的热水塘村嫁到拓东村的。作者写道，“嫁入我家，母亲的一生便嫁给了贫穷、困苦、灾难。”但她挑战人生，“总是笑对艰辛，以苦为乐，从不自怨自艾，抱怨命运的不公，而是积极面对生活，把上山砍柴与拉松毛、下地播种和收割，以及厨艺、女红、制豆腐、做凉粉与嘎拉皮、酿酒、熬糖、帮别人接生等十八般武艺展示得样样精彩”。她为公公养老送终，服侍过早病倒在床的丈夫，生下8个儿女。他的母亲与屋后海棠一道，“目睹了家乡的一系列社会巨变，并先后送走了爷爷、父亲和五个哥哥姐姐西归”。但是，她就像那些树一样，默然而坚韧地承受这一切。他的母亲喜欢言传身教，比如“烧包节”前后，母亲从拓东走20多里进城去卖海棠果，给读书的小儿去换一件寒衣，而自己生病了却舍不得抓药。后来，白先生到北京求学甚至出国，他母亲殷殷嘱托：“到了海外，见了樱花不要忘了屋后的海棠花，吃上山珍海味不要嫌弃家乡海棠果的酸涩与甘甜。”

从这篇散文中，我还读到了一个学人的奋斗史。《屋后海棠》着力从屋、树、果写到人。海棠只要种活，“它只有一生的奉献，别无所求”。白先生念念不忘的屋后海棠，10年前老屋新主建楼时已经砍掉，亲手种植海棠树的慈母也早已离世，真可谓“夜闻马嘶晓无迹”。但是，关于母亲、老屋、海棠，白先生肯定终身铭记于心。他深知，人的命脉在田，田的命脉在水，水的命脉在山，山的命脉在土，土的命脉在树。母亲种下的海棠树，是人生树、生命树、品德树，必将永远活在他心中。由树及人、人树合一。正是因为海棠树的优秀品质浸入骨髓，白庚胜始终胸怀远大理想，秉承纳西人好学上进之风，从拓东村出发，走出玉壁金川，穿越云贵高原，不断挑战人生，奏响奋斗之曲，成为知名的学者。

海棠树没有白杨伟岸挺拔，它因易种易活而为人所知。有这种树在，春可赏花，花团锦簇扑鼻而来，秋可收果，嚼果先酸后甜且可入药祛病。这可谓叶茂、花娇、果硕，一树俱宝，不求索取，只有奉献，因此它又是不凡的。它代表着纳西人的品德和风格，引无数的骚人墨客赞颂，留下汗牛充栋的文学作品。因此，想要在旧题材中写出新意，并不是一件容易的事情。白先生的《屋后海棠》却独出心裁，透出对故园的深厚情感，写得情真意切，具有强大的历史穿透力。作者不单纯是写树，而是在对一排树和一段岁月的回望中，融入了对母亲的思念、对人生的感受。

“文章千古事，得失寸心知。”白庚胜写这篇作品，重在抒写自己的生命历程和生命感悟。这是一次“不得不写的创作”，属于有感而发，至于读者怎么阅读和评价，并不是他所关心的。但我相信，因为《屋后海棠》的独具一格，它会如陈酒的醇和普洱茶的香，让更多的读者读后受益。