《哦！白乌鸦》：看“白乌鸦”翩翩飞来
“一个人能童心不老，是足以自慰而且快乐的事。”《哦！白乌鸦》作者伊人如此自白。因此，对他写出这本童书，我就不再当作“居然”，而视之为“自然”了。
在这本书中，出场的有四个担纲主角的白乌鸦：白月、白欢、白云、白泱。他们各自演绎着斑斓多姿、跌宕起伏、悲喜交集的传奇故事——
曾被乌鸦们赞为“白雪公主”的白月，因何跌入绝望的低谷，又怎么从“我要变黑”的情结中走出？白欢化装成喜鹊去“报喜”，遭遇了怎样的尴尬，后来又怎么飞到银河之上，置身于鹊群之中，终于圆了参与“架鹊桥”的奇异美梦？想看看大海另一边的白泱，怎么飞潜到东渡的大船上，成为鉴真大师的小伙伴，此后又有哪些温润沁怀而刻骨铭心的经历？受伤的白云怎么幸遇介子推，备受介氏母子的爱抚，后来在绵山的烈火之中，是怎样为救介氏母子而殒命的？
阅读书稿，奇谲、瑰异而又洋溢着谐趣的故事，在眼前历历展现，可以说在每一页上，我都能感觉到作者所说的“想象力放飞的童心世界”。
对有些民间传说，伊人做了饶有意味的改写、演绎，比如写到织女逃出天界，驾着一朵云，飘落到一棵树上，差点把枝丫间的鹊巢弄翻，随后母鹊见织女无处可去，把她牵线给牛郎，说织女是自己的“远房亲戚”（对这门“亲”织女和牛郎都觉得好笑）；白云因受伤而得到介氏母子悉心呵护，而且她的名字也是介子推给的……这样，喜鹊在银河上搭桥，白乌鸦在绵山间扑火，也就有了“人鸟情未了”的姻缘。然而，对于介子推割自己大腿上的肉给重耳吃，以显示其忠心的旧传说，作者则予以摈弃。在他看来，血淋淋的“割股”，既无美感可言，更是“少儿不宜”，便代之以行商者苌弓所赠的鲜腴羊腿；而由结识苌弓并获赠古琴的情节，则展现出介子推丰富的情感和高洁的人格。
伊人没有把这本书写成一般的励志童话，而是从叙事结构、形象设计到语言表达，都注重儿童本位和游戏精神。比如，在《白乌鸦寻父记》中，有个“黄二仙”，他不但是个搞笑角色，而且被称为黄鼠狼里的“福尔摩斯”，在拯救众鸟的行动中，“黄二仙”最终以其霹雳猛屁完胜邪恶的“大仙”……没有煽情的励志话语，没有“高大上”的渲染，正如作者在谈及创作理念时所说的：“‘寻父’是人情味的，‘拯救’更是正义之举，但叙述中却尽量避免‘大词’，有意地放松、低调，如把参与‘拯救’当作好玩、好爽，以游戏心态做正事、好事，也是一种境界吧。”
虽然伊人认为童书慎称“纯美”，但他觉得写给孩子们看的书，理应力求好的文字：简洁而不累赘，准确而不粗率，自然而不造作，童趣而不乏味。我审读这本书稿，不仅是流畅无碍，而且还不时地为妙言趣语而会心一笑。比如乌鸦雄大说“我们都是乌鸦嘴”，他指的是实形之嘴，却又令人联想到说谁黑谁的“乌鸦嘴”；又如绿眼白猫说他们走的“猫步”，被人间做模特儿的美女偷学了去，似乎有点不忿；至于白猫头鹰表演丹麦王子哈姆雷特的“To be，or not to be”（生存，还是毁灭），贫嘴白鹦鹉却“吐皮,还是不吐皮”地胡搅，更是发谑好玩，令人忍俊不禁。
书中还化用古籍经典的有些名句，如《论语》里的“人不堪其忧，回也不改其乐”，套用为“鸟不堪其忧，欢也不改其乐”；“有朋自远方来，不亦乐乎”，袭用为“有鹊自远方来，不亦‘喳’乎”……巧加戏仿，妙趣横生。作者还在有些篇章里妙用《诗经》里的诗，《银河：鹊桥中的白乌鸦》中，如玉村姑唱情歌，是《叔于田》，她出嫁时，村民们唱的是《桃夭》。而《绵山：烈焰中的白乌鸦》里，作者特选了《诗经·唐风》中的《有杕之杜》，这是一首思念君子而祈愿同饮美酒的诗，跟介子推与友人苌弓重聚、饮酒畅谈的情景十分契合。还有搞笑的，《白乌鸦寻父记》中的那个“大师”，其所谓的“回春”妙方，之乎者也的艰涩文字，像煞有介事，更添嘲谑的意味。凡此种种，可见创作的精心，亦由此证明，作者对古籍经典的雅好，并非格格不入于童书创作，也是可以派上用场的。
在奇异想象的天空，看“白乌鸦”翩翩飞来，真是很美妙。
