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《沪江（大学）年刊》是民国时期沪江大学的一份重要刊物，英文名The Shanghai。它创办于1915年，1951年停刊，初为英文版，至1923年发行第8卷时改为中英文并刻出版。该刊由四年级学生组成的年刊社负责主编，每年临近毕业时印制，相当于今天的毕业纪念册。主要刊载的内容包括名人题词、学校董事会、理事会、校内团体、教职员工、毕业生的照片与介绍，各院系的办学情况，以及学校大事记，班级历史，学生文艺作品、广告等。

年刊编辑者每年都会邀请社会名流题词，序言则由校长或本校师长撰写。如1926年吕思勉就曾应学生之请，为《沪江年刊》第11卷（又题作《沪江丙寅年刊》）撰写序言。1929年出版的《沪江年刊》（又题作《沪江民十八年刊》）第14卷卷首刊有两篇序言，第一篇由樊正康撰，第二篇的作者署“苏梅”。此苏梅不是别人，正是中国现代文学史上的著名作家苏雪林。苏雪林曾执教于沪江大学，已为学界所共知。但苏雪林为《沪江年刊》作序一事，却未见沈晖编著的《苏雪林年谱长编》（以下简称《长编》）等记载。

苏雪林的序写于1929年3月13日，系文言体，现抄录如下：

沪江大学民十八年刊将付梓，主其事者索序于余，余自念就职未久，所知于沪大者不深，仅能就感触所至，以二言赠沪大，聊以代序。

一曰保持严肃之校风于不坠也。沪大校风，素称严肃，学生出入，必持通告，食宿自修，皆有定程，男女同学之制，行之数年，未闻有一偭规越矩之事，功课虽严，考试时未闻有作弊之习，诸生游息之余，惟肆力于学，口哦手披无停晷，图书馆人常满焉。本校成绩卓然有声于时，谓非校风严肃之所赐，又乌乎可？或有病其不自由者，余曰嘻！自由亦易言乎？自五四运动起，青年或误解自由二字之真义，于是无理叫嚣，为言论之自由，破坏道德，为行动之自由，蔑孔踣耶而犹不足，至鄙弃苏格拉底，亚里斯多德，培根，孔德之言为不足道，为思想之自由。奸人乘机利用，学风更败坏不可收拾，罢课驱长之事，日有所闻，学生学于校中数年，徒养成暴厉恣肆之性质，学问则茫无所得，卒业后不能置身智识竞争之社会，悔亦晚矣。德国大哲倭伊铿主精神教育论，于学校之秩序，管理三致意焉；尝曰“家庭学校，弛缓与无约束，最有碍于一切善良人格之发育，无教之儿童虽若自由，然其意识中亦未尝不隐约怨父母教师之放弃其责任，盖知身体之放纵乃精神之害也。”中国今日青年，大都不明自由之旨，闻此当亦恍然。

二曰运动之更宜注意也。本校学生素注意体育，运动场中常见健儿数十，驰骋其间，故每届竞赛会，本校辄夺锦标以归。社会争以为荣。余以为今日之中国提倡学术，固当急之务，而体育尤刻不容缓。余固反对以武力侵陵其他民族为帝国主义者之所为，然国于大地，又乌可无自卫之武力。武力之涵义甚广，国民体力者实一切武力之基础也。驱数万文弱书生以临战，虽有利锐坚炮，无所用之。欧美日本之青年于击剑，驰马，蹴鞠，角抵，习射，击枪，游泳，竞渡诸戏，练习无虚日，故其民莫不魁伟奇杰，耐劳任重，战则足以制胜于疆场，平日则殷勤工作，克尽国民之义务。且国民体育之发达与否，一国文化之盛衰系焉。西洋学者成名率在老年，彼中所谓大科学家，大文学家，大哲学家，大政治家，皆皤然老翁也。吾华人资质之聪颖与白种等，肄业大学，试或冠其曹。数年之后，功课繁渐，体力渐不胜，非呕血死，则辍学归。中国留学东西洋者，前后无虑数万，而真能成学以归者，寥寥而已。虽社会空气不足酝酿学术，然其于学者之体魄岂无关哉。本校学生对于体育虽云注重，然其范围尚不甚广，譬如军式操，精神即甚萎靡，故余言之如此。

余所欲言者甚多，以篇幅有限，暂止于此，欲尽言则请俟之异日。

民国十八年三月十三日苏梅序

第14卷《沪江年刊》由吴继忠总编辑，苏雪林被聘为中文顾问，约出刊于1929年6月底。在本卷中文部的记载栏目下，登有署名奚均礽的一篇《沪江春秋》，实际相当于刘湛恩（沪江大学首位华人校长）担任校长一年来的校内大事记。其中明确记载，1928年9月13日沪江举行秋季开学典礼，刘校长发表讲话。训话完毕，刘氏向学生介绍新聘教授，有桂质庭博士、苏雪林女士等。第40至51页为教职人员介绍，其中第47页刊载了苏雪林的照片与中英文简介，中文内容为“苏梅 国文教员”。据此可知，自1928年9月始，苏雪林被沪江大学聘为国文教员，离职时间未见明确记载，大概是1929年暑假前。据《长编》显示，1927年7月苏雪林随丈夫回沪工作，“回沪不久，在上海商务印书馆任职的六叔苏继庼，介绍她至上海沪江大学担任国文教员”，1928年谱文则记有“是年暑假前，因不满意沪江大学浮华的学风，遂与沪江大学解聘，居家专心《棘心》的写作”。这就将苏雪林任教沪江大学的时间整整提前了一年，与史实是显然不符的。苏雪林为《沪江年刊》所作之序，系目前所见苏雪林在沪江大学校报校刊上发表的唯一文字，因而成为了解苏雪林与沪江大学关系的第一手文献。

在序言中，苏雪林主要就沪江大学的现状谈了两点想法，一是希望沪大能继续保持严肃的校风；二是提醒青年学子注重体育运动，加强身体锻炼。她首先从自己就职后的见闻出发，称扬了沪江的严肃校风，正是得益于校风严肃，沪江才拥有良好的社会声誉。接着，苏雪林批评了“五四”以来某些青年对“自由”的误解，由此指出不顾道德、蔑视真理并非自由的真义，并引用德国哲学家倭伊铿（今译作“鲁道尔夫·欧肯”或“鲁道夫·奥伊肯”）的观点，认为学校与家长如对受教育者放纵不管、毫无约束，只会利少弊多。沪江大学的体育教学一直有声有色，该校运动员经常在各种比赛项目中夺得锦标。苏雪林对此表示欣赏，但建议进一步扩大体育范围，如应重视军式操项目。她认为中国需要提倡学术，更需发展体育事业。在将欧美日本和中国的青年进行对比之后，她强调良好的体魄不仅有益于工作，而且关乎一国的武力，而中国学术的贫弱，自然与学者体魄的不够强健亦有关系。作为一位国文老师，苏雪林却选择大谈体育，既反映了她对国民身体素质的重视，又与她“自幼便富有尚武精神”有关。

总之，这则序言反映了身为教育工作者的苏雪林对于教育问题的思考，不单有助于我们丰富对苏雪林的认识，同时对研究沪江大学校史亦不无参考价值。不过有意思的是，我们发现《长编》中提到苏雪林离开沪江的理由是“因不满意沪江大学浮华的学风”，这就与序言中赞扬沪大学风“素称严肃”不免有所扞格，除非苏雪林乃正话反说，语藏玄机。然而依据有关文献，沪江大学自刘湛恩担任校长后确实校风良好，颇负时誉。试举一例，著名新闻记者、出版家邹韬奋1928年春曾应刘湛恩之邀前往沪大演讲、参观，对学校环境印象深刻。不久他在其主编的《生活》周刊4月22日第3卷第23期上发表《男女同学的沪江大学》（署编者）一文，大力称赞沪江的校风纯正，图书馆里“男女同学随意坐着展卷研学，异常自然，人数虽拥满，而万籁俱寂，如入深山”，尤其嘉许“沪大男女同学自然的高尚的风气之难能可贵”。因此，笔者倾向于认为苏雪林希望沪大“保持严肃之校风”是发自肺腑的言论，苏氏最终离开沪江大学应出于多种原因。《长编》中提供的说法未注出处，即使来源于苏雪林的晚年回忆录，可靠性也是要打折扣的。