中国作家协会主管

闯入上萼坪，纯属意外。还没等我回过神，从山脚和山头飘飞过来的云雾就入骨、入心，洗去尘俗的杂念，把我托举到另外一个美妙的世界，如梦如幻。

闯入上萼坪，也非意外。在滇西北高原的这片土地上，生活着一群像蜜蜂一样勤劳而富有智慧的人。他们叫白依人，属于彝族的一个支系。之所以把他们比作蜜蜂，是因为他们安居在这里跟蜜蜂有关。据说，他们的祖先是在一只蜜蜂的引领下，才来到夸萼山繁衍生息，延续血脉，过着一种与世无争的安乐生活。另外，白依女子头上戴的头巾，身上穿的服饰，犹如蜜蜂，特别是那用长长的腰带绷出来的细细的蜂腰，看一眼就会让人迷醉。对白依人，以及其所居之地，我早有所关注，早有所倾情，早有所神往。

我老家的村子前面有一条河，名为南坝河，河水往北流，汇入漾弓江，江水转弯继续往东流，最后汇入金沙江。而上萼坪则地处金沙江畔的山腰上，江面上的雾气往上升腾，就把白依人的村寨拥入怀中。我身处上萼坪，没有一点生疏感，反而有一种熟悉的气息扑面而来，仿佛是我在南坝河边流失的时光来到了这里。由此，我断定，来上萼坪是一次早已被安排好的生命之旅、心灵之旅。

车子跟着从云层间投射下来的一束阳光蜿蜒而上。透过车窗，往上望，上萼坪的白依人住户就像长在陡峭山坡上的一朵朵灵芝。惊奇之余，我在心里想，白依人的祖先怎么会选择如此偏远而险峻的地方生存，难道就不怕遭受贫困的折磨？可渐渐地靠近上萼坪，才发觉自己的担忧是没有任何必要的。正所谓，靠山吃山，白依人以超高的智慧找到了一种适合本民族生存的法则，以超强的勇气劈开了一条使本民族走向富裕的途径。

在上萼坪，城里能吃到用到的东西，这里一样不缺。村民们骑着摩托，开着车子，不用多长时间，就能下山，把江边街上的货物拉回来。倒是这里的有些东西，城里人永远只能是羡慕的份儿，比如清新空气、原生态瓜果蔬菜以及纯朴厚实的民风。上萼坪，就像隐身于尘世之外的处子，静如秋水，净如冰雪，靠近前，得先把身上的俗气拍打掉，否则难以走进她的心里。

我们住在村支书的家中，感觉无比惬意和自在。他家在一个山坳里，周围只有两户人家，一点都不拥挤，想怎么扩展都可以。整个院子掩映于一片绿浪之中，抬头即可望见山头的崖壁，眨眼的功夫，崖壁上的云雾就飘到院子里，飘进饭桌上的碗里和杯里。村支书的小孙女一点都不怕生，眼睛水灵灵的，挺逗人喜爱。上萼坪的小伙子都长得帅气，姑娘们都长得俊俏，想必与所处环境有很大的关系，因为有青山、绿水、清风、白云的滋养。

朋友是摄影家，来上萼坪，就是为了猎取美景。他带着长枪短炮般的镜头而来，我带着一颗在尘世漂泊得有点疲惫的心而来；他想把大美呈现给观众们，我想把那些负重的东西消融在山水之间。第二天早晨，我们匆匆吃过早点，不顾山路的湿滑,来到能一览金沙江流水形成的太极八卦图的一个山坡上。

云雾似乎很眷顾我们，瞬息间，给我们描绘出各种迷醉的景象。远处的云雾弥漫在金沙江的太极八卦图上，若隐若现，似乎真有高人在那里修道，不禁让我产生几分痴想，也为自己之前的很多俗念感到惭愧。我还陷于痴想中，云雾就从江中、从山顶飘过来，把我们完全笼罩在里面，眼睛只能看见四五米之内的松树和草地，而且还是朦朦胧胧的。叮当叮当的铜铃声从云雾中传来，悦耳动听，打破山间的宁静。虽然只闻其声，不见其人，但凭自己在山村成长的经验，可以断定是上萼坪的村民们赶着牛羊上山放牧。随着铜铃声而来的是白依调子，犹如天籁，把心彻底灌醉。早就听闻，白依人是一个能歌善舞的民族，他们的歌如清泉般清亮，他们的舞如白云般飘逸。如今亲耳所闻，亲眼所见，果然名不虚传。云雾散去，又聚拢，我们被反复洗礼，觉得身子越来越轻，一时分不清楚是在天上，还是人间。

白依人的火草衣独具特色，格外吸引眼球。火草衣出自白依女子之手，从采火草，到搓线、织布，再到缝制衣服，都是自己完成，可见她们双手之灵巧。要缝制一件火草衣，需要到山坡上采无数片火草叶，需要搓无数根火草线，需要熬好几个夜晚，但他们乐此不疲，可见他们对生活的热爱和对艰苦生存环境的无畏精神。现在日子好过了，他们不用再去采火草、搓线、织布、缝制火草衣，拿钱就能买到用机器缝制的火草衣，他们的传统工艺面临着失传的危机，这是让人欣喜之余的无奈叹息。

朋友就是为了拍摄白依人用传统工艺缝制火草衣而来到上萼坪，幸好没白来。村支书的女儿约来村里的一个小姑娘，围坐在火塘边，拉起裤脚，为我们再现了白依人用手在大腿上搓火草线的情景。尽管这种演绎有些不完整，可看着一根根火草线在他们的手脚之间不断地拉长，我的心不禁为之感动。黑夜在火塘里被烧得噼里啪啦地响，我紧紧地拽着火草线的一头，手心直冒汗，没有一点睡意。