中国作家协会主管

诗歌是打开人类隐秘心灵的一把钥匙，在纷扰而孤单的世界里，能够真正找到这一把钥匙的人大都会爱不释手。在诗歌中我们会情不自禁安顿下自己，文字留下的边界迅捷消失，作者与读者之间的隔阂消除。在一首诗歌中露宿，我们内心闪烁，双眼晶莹。因为惊讶于诗歌中真诚的性情和无限神秘的吸附，我们久久不愿离去。一次诗意的栖居就这样不期而遇。

诗歌也像是有门窗的房屋。找到了诗歌的钥匙，词语的墙就被推倒了。无论筑起多么厚实的墙，只要你留下门窗，自有人开启入驻。正如俄狄小丰诗中所说：“墙一旦被推倒/我们都将暴露于荒野之上/无处可逃”。这是人类共同的幸运，也是命运。

是的，此刻的我就是这样留恋不舍，在俄狄小丰的诗歌面前做了近一个月的盘桓留恋。不为别的，只为其中的温暖。这些诗歌风格不尽相同，但基于爱和痛的风味却一以贯之。满怀性灵的彝乡就在背后，依靠大凉山，俄狄小丰诗歌的身影逐渐显现。在这样神奇而美好的时刻，所有的词汇召之即来，揭露我们靠堆砌完成的人生。我们虔诚地接受了大地的宿命，在命运的群山之中，一切确乎漫漶、张皇，变得无处可逃。

暴露在阳光之下，我们欣喜若狂，并且手足无措。“没有了黑/神的隐私将无处可藏”，看得见的黑和看不见的神相互彰显，融会贯通，俄狄小丰为自然和心灵的现实找到了诉说的方式。总是在光明中疲于奔命的灵魂，怎么可以无视黑暗的追逐呢？有人说，坦承黑暗，再一次使我们勇气倍增，从形骸之中得到解放。俄狄小丰没有着力抹去现实的棱角，通过选择性遗忘拔高自己，也没有渲染过往的诗意，企图逃避当下的迷茫。在这种不由自主的抒写和吟哦中，任何形式的展演和修饰都不合时宜。事物模糊的面容也许依旧，但其精神的面目却昭然若揭。我们发现了宽广的存在和真实的力量，这是诗歌的胜利。

诗人俄狄小丰没有被诗歌的胜利冲昏头脑。他放眼世界，却从不怀疑故乡。是故乡之“微”使他知道了世界之“著”。“天上的太阳是大家的/屋里的火塘是自家的”，诗歌的情怀是共同的，但仅凭这一点还不够，谁放弃了故乡，谁就注定无依无靠。虽然故乡并不总是带来幸福和荣耀，但它一直是我们出门在外的身份证。“各种庄稼和植物都能稳稳扎根/只有种下的幸福，那么摇摇晃晃”。流下酸楚的泪，浇灌故乡平静的生活。一路走来，诗人怀揣故土的荣耀、情谊和美丽，也背负故土的彷徨、遑遽和挣扎，即使背井离乡，爱和担当还是无处可逃。

从诗歌的意境意绪来说，诗人的故乡萨河洛达成了诗歌的支点。从物质层面来说，这个支点独一无二。而换成精神层面来讲，这个支点并非“绝世而独立”，俄狄小丰清楚这一点，所以写出了如下诗句：“萨河洛达，我的故乡/也是你的故乡”。共鸣是当然的。

无需患得患失，救赎别人与自我救赎，并不总是非此即彼的。虽然德国哲学家尼采说过：“即使我们之中最勇敢的人，对于他真正知道的东西也只有很少的勇气。”在今天，让诗歌将更多的人从现实的欲望中引向内心的需要，是一件多么光明磊落的事业啊。令人欣喜的是，和一些优秀的诗人一样，俄狄小丰清楚这一点，他正在向着正确的方向勇敢探索。而更多的诗人则自以为是，放下我们无比珍视的勇气，深陷于物质和现实的泥潭，欲罢不能。

由此，俄狄小丰想要“把生活拉进诗歌的坑里/再培上土/让它发芽/挂出浪漫的果实”。诗歌的精神应该与折中的犹豫斗争到底，诗人所写的“烧掉癫狂的家谱”当然不是现实的摹写，它指向沉疴的解除。我们继续舍弃，鼓足一再消减的勇气，从名缰利锁的现场绝裾而去。

即使真的无处可逃，俄狄小丰的努力也不会白费。已经的成绩摆在那里，不容小觑。祝愿俄狄小丰！让我们在诗歌的旅途上结伴而行！