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微信公众号《早安京剧》推送的《十三辙歌谣》（以下简称《歌谣》）已在京剧圈内流传，并受到一些人的肯定与赞扬，说明它已具有了一定的影响。《歌谣》给汉字归辙，根据的是北京音系；这样的归法，会讲普通话并掌握了汉语拼音的人自己都能做到，如韵母是a ia ua的字即归“发花”辙，韵母是an、ian、uan、üan的字即归“言前”辙……根本用不着去背什么《歌谣》。但如果想依赖它掌握传统京剧唱念（韵白）的音韵，则无异于缘木求鱼，南辕北辙，根本不可能。

一般来说，北方的戏曲和曲艺押韵是根据“十三辙”，但由于不同剧种或曲种的语音系统会存在一定的差异，故某些字的归辙也就不可能完全相同。人尽皆知，京剧传统戏的唱念当中是有一定数量的“上口字”的。所谓“上口字”，即指读音与北京话不一样的字，这些字的归辙，自然要根据京剧的“上口”读法，而不能根据北京音。例如，《中原音韵》有“庚青”韵，而“十三辙”中没有；在评剧和京韵大鼓中，《中原音韵》“庚青”韵的字归入了“中东”辙，二者通押。在传统京剧的唱念里，《中原音韵》“庚青”韵的字有的归入“中东”辙，如“崩朋梦风”等，有的归入“人辰”辙，如“兵平明灯腾能冷正成生扔增层僧荆庆兴庚坑横”等。《歌谣》各辙所列的字完全是按照北京音归入的，照这样去唱念，就彻底取消了传统京剧的“上口字”。

《歌谣》中所列之字，有五个辙的字与传统京剧有抵牾，现将其开列于此并加以分析厘正。

“中东”辙：“正月里，正月正，刘伯温修下了北京城，能掐会算的苗光义，未卜先知的徐茂公；诸葛亮草船把东风借，斩将封神姜太公。”其中的“正”和“城”即属《中原音韵》的“庚青”韵，在传统京剧中是“上口字”，念zhen和chen，归“人辰辙”；只有“公”字属“中东”辙。

“乜斜”辙：“五月里，端阳节，刘备无时卖草鞋；吃粮当兵汉高祖，平贵乞食在长街；推车卖伞柴王主，贩卖乌梅洪武爷。”“鞋”与“街”在传统京剧唱念中为“上口字”，分别念xiai和jiai，应归“怀来”辙而不归“乜斜”辙；“节”（声母为z，尖字）和“爷”属“乜斜”辙。

“灰堆”辙：“九月里，雁鸟飞，大闹江州叫李逵；敬德监工大佛寺，大喊三声猛张飞；东京打擂呼延庆，杨七郎归位乱箭锥。”“逵”与“锥”确实属“灰堆”辙，而“飞”在传统京剧唱念中是“上口字”，韵母为i，应归“一七”辙，“微未”等字与之同韵母（同辙）。另外，同在“灰堆”辙的上口字“内馁雷磊累垒羸泪类擂”等字，韵母与“逵”和“锥”相同（uei）而与北京话（ei）不同；还有少量古入声字如“贼黑”，北京话在“灰堆”辙，传统京剧唱念韵母为e，归入“梭波”辙。这些情况，《歌谣》全都没有反映出来。

“姑苏”辙：“六月里，属三伏，王老道捉妖拿黑狐；法海捉妖金山寺，包老爷捉妖五鼠除；纪小唐捉妖收五鬼，王天师捉妖破五毒。”“伏”、“狐”、“毒”归“姑苏”辙没问题，而“除”在传统京剧唱念中属“上口字”，与“祝”、“出”、“书”、“如”韵母相同，应归入“一七”辙；至于其读音，有些人记为zhü、chü、shü、rü，我们认为应记为[tʂ公式]、[tʂ‘公式]、[ʂ公式]、[ʒ公式]。

“梭波”辙：“十仨月，一年多，薛礼救驾游泥河；文广御园救宋主，薛娇长安赶囚车；哪吒救驾西岐地，赵子龙救驾长坂坡”。“多”、“河”、“车”、“坡”四字虽均属“梭波”辙，但在传统京剧唱念中，“河”是“上口字”，读huo，其余三字不是“上口字”，“多”的韵母是uo，与“河”同，“车”的韵母是e，“坡”的韵母是o。可见，即使是在同一辙里，每个字的读音仍需细加区分。又如“一七”辙，《歌谣》列出的该辙字有“七”、“支”、“胥”、“岐”四个。“十三辙”中“一七”辙最复杂，共包括六个韵母：i、 ü、 i [ɿ]、 i [ʅ]、 [公式] 、er。《歌谣》所列的四个字中有i（七、岐），有ü（胥），有i[ʅ]（支），尚缺i [ɿ]、 [公式] 、er三个韵母的字，仍然是不完备的。