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瞿标祥（右）在教授彝族传统结绳技艺。 路德摄

黄色蜜蜡耳坠 瞿标祥设计的彝族传统结绳珠宝作品。 瞿标祥供图

红玛瑙耳坠 瞿标祥设计的彝族传统结绳珠宝作品。 瞿标祥供图

玫瑰花编织手链 瞿标祥设计的彝族传统结绳珠宝作品。 瞿标祥供图

绿松石项链 瞿标祥设计的彝族传统结绳珠宝作品。 瞿标祥供图

距离云南省大理白族自治州大理市下关镇不远的地方，有一个古老的彝族村落——吊草村。那里的人们傍着苍山洱海，伴着巍山古城，日出而作，日落而息。他们，吟诵着祖先——南诏部落（蒙舍诏）彝族人的分支蒙舍腊罗拨人的英勇事迹，哼唱着从远古流传至今的打歌调，用他们特有的结绳艺术——于指尖上翻飞的缕缕丝线，追寻着他们的民族之根。

每当谈起彝族引以为豪的结绳技艺时，40多岁的吊草村民间艺人瞿标祥就会想起幼年时的情景：全家人围坐在火塘边，听长辈们讲述着祖先的传说；他则在曾祖母的教导下，学习结绳技艺。记忆中挥之不去的是氤氲在火塘周围的香味，那是混合着烤土豆和爷爷土灌烤茶的独特味道。那段温馨的时光，也在他的作品中不断地重现。在独特的造型工艺和色彩搭配中，人们感受到了存在于他作品中的情感温度和族群传承——那些来自于艺人现实的生活场景，来自于血脉相连的家族史、民族史所提供的精神文化元素。

早在《周易·系辞下传》中，就有“古者无文字，其有约誓之事，上古结绳而治，后世圣人易之以书契”的记载。当彩绳上所记录的承载先人悲喜的记忆被历史湮没时，吊草村的人们依然守护着这门技艺，并慢慢地将其发展成为一种精巧的艺术表现形式，被广泛应用于彝族嫁衣、鞋子、包头、围腰、马甲、钱包、枕头、挎包及各种饰品中。

瞿标祥试图用缕缕丝线构筑一个属于自己的精神原乡，一个属于自己的族群记忆。他将彝族传统的结绳技艺与现代艺术的审美需求加以融合，在完整保留自身民族传统技艺精髓的基础上，不断与时俱进，开拓创新，使民族传统文化融入现代生活之中。为此，他做了很多努力——

早在2003年从事珠宝设计工作时，瞿标祥便开始将彝族传统结绳技艺融入其艺术创作之中，并思考如何传承和创新发展彝族传统结绳艺术。

2014年，瞿标祥回到生他养他的吊草村，从乡间地头取材，虚心向老人求教，搜集了大量关于彝族传统结绳艺术的资料。2015年，他将自家的祖屋加以修缮，建成了一个关于彝族结绳艺术的民俗博物馆。之后，他成立了一家文化公司，在进行彝族结绳艺术创作的同时，广邀民俗学者、文化研究学者、摄影爱好者来到吊草村，了解和研讨彝族的传统服饰和村落古建筑。从他身上，人们感受到了一个朴实的民族文化传承者的热忱。

闲暇之余，瞿标祥还会义务为来自湖南理工大学、武汉江汉大学、华南农业大学相关专业的学生们，讲解彝族传统结绳艺术。

“一花一世界，一叶一菩提。”透过瞿标祥对彝族结绳艺术的热情，人们看到的不仅仅是作为一门技艺的传承，更多的是一种对于原初的追寻。他对于本民族那些即将流逝的文化怀有极为深厚的感情，看着那些荒废的村落，他感到祖先的灵魂在远离，文化在飘散。“其实，我们流失了最重要的东西，失去了原来的味道！”瞿标祥说。

如何守护传统文化，如何存续作品中内蕴的民族主体的审美感受，是瞿标祥一直在思考的问题。面对现代化的大潮，他试图坚守民族文化之根，更好地传承本民族的传统手工艺术。他对于彝族传统结绳艺术十几年如一日的坚守，可谓意义深远。如今，他的文化公司已渐渐走上正轨，开发设计了一批具有传统文化与现代完美结合的结绳作品。

“在和不同民族的传统技艺相互碰撞后，彝族传统结绳艺术摸索出了一套独特的发展模式，既保存了彝族传统民间文化的特质，又在原有特色的基础上进行了创新，融合了先进的结绳技艺，扩大和丰富了传统技艺的内涵，形成了民族传统艺术崭新的艺术风貌，在现代社会中焕发出了新的生机与活力。”瞿标祥说。