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昭苏县夏台墓葬出土的皮囊形陶壶

新疆生产建设兵团77团乌孙墓葬出土的车轮形陶壶

陶器是新疆古代墓葬中最为多见的器皿之一。新疆青铜时代与早期铁器时代的彩陶，不仅数量多，而且器形多样、纹饰精美，反映了新疆古代陶器发展的水平。在伊犁哈萨克自治州昭苏县汉墓考古出土的一件红陶壶，就是一件独具民族特色的生活器皿。

1976年出土于昭苏县夏特古墓的陶壶，一些学者称之为“茧形壶”。这只壶高20厘米、领高11厘米、口径6.5厘米、腹长18厘米，为土黄色泥质陶，手制。肩部堆塑着形似蚕首、身有轮节的泥条，风格古朴浑厚。仔细观察这件陶器时可发现，它更像近代蒙古、哈萨克、柯尔克孜等民族使用的皮囊壶。最早的皮囊壶是用牲畜的皮革缝制而成的，是古代匈奴、乌孙等游牧民族日常的生活用具，特别适合在马背上吊挂携带。皮囊壶除了盛水之外，还可以装奶和酒。

这件陶壶是根据乌孙人的皮囊仿制而成，虽然制作略显粗糙，但器形优美，从造型上表现出浓郁的民族特色。考古人员还在夏特古墓里发现了彩绘陶壶、陶罐、陶杯、陶灯、镶宝石金戒指、金饰件、铜刀、铁犁铧等。

在新疆生产建设兵团77团乌孙墓出土的一件车轮形陶壶，器形也十分独特,与皮囊行陶壶有异曲同工之处。陶器易碎，不适合经常转场移居的游牧民族使用，说明生活在这一带的乌孙人开始了定居生活，而且有了一定的农业。手工业生产是乌孙重要的生产门类，加工的金属产品主要有兵器、生产工具、日用品和各类装饰品。乌孙人的陶器制造也相当发达，其制品大多为壶、罐钵、碟等生活器皿。

乌孙与汉朝的关系比较密切。汉武帝刘彻为了进一步削弱匈奴的势力，于前119年派张骞再次出使西域，同乌孙进行联系。汉武帝封江都王刘建之女细君公主，嫁与乌孙昆莫猎骄靡。后来，汉朝又将第三代楚王戊的孙女解忧为公主，嫁给继位的昆莫军须靡。通过两次和亲，乌孙与汉朝的关系日益亲密。公元前60年，汉朝命郑吉为西域都护，管理天山南北的西域三十六国。

解忧公主在乌孙长达半个多世纪，对乌孙和西域“城郭诸国”的政治、经济与文化都产生重要影响。公主和乌孙昆弥一起连续上书，要求汉朝发兵和乌孙一起夹击匈奴，终于大败匈奴，并使之衰落。

与解忧公主一起前往西域的侍女冯嫽，是位杰出的使者，为解忧公主出谋划策、奔走斡旋。后来冯嫽遵朝廷之命，以使节身份访问邻近各国，向各国国王赠送礼品，宣扬汉朝政策。各国君臣见冯嫽大方谦恭，善于辞令，尊称她为冯夫人。

东汉时，乌孙仍归附于汉朝。三国时，《魏略·西戎传》载：丝绸之路的北新道西行至乌贪国，“转西北则乌孙、康居，本国无增损也”。当时，乌孙无变化，仍维持原状。南北朝时，乌孙因遭柔然侵袭，已西迁入葱岭中。公元437年，北魏招抚西域各国的使臣——散骑侍郎董琬等“北行至乌孙国，其王得朝廷所赐，拜受甚悦”。当董琬等东返时，乌孙又遣使者同至北魏朝贡。

当15世纪中叶哈萨克族形成时，乌孙人加入进去，成为其中最大的一个部落，并且是哈萨克族三个玉兹（部落联盟）之一大玉兹的主体部落。现在居住在伊犁地区的阿尔班、苏万、札赖亦尔等部落都是从乌孙中分离出来的。古代乌孙人即今哈萨克族的主要族源之一。