中国作家协会主管

“上刀山，下火海”表演之前热热身

畲族位牌雕刻

去年夏天，我抱着寻根的念头去往景宁畲族自治县郑坑乡。许多年以来，我背负着已经无法厘清的N分之一畲族血统，像一粒成分不明的药丸，失去了独特的气味和药性。在江南，在客家风情的重重包裹之下，我的父辈、祖辈，早已把畲族的许多传统习俗丢失了，更遑论非遗。

此时正值郑坑首届畲族“非遗”文化节举办。进入大门的时候，一排身着民族盛装的妇女手持彩带，笑得如许灿烂。她们将彩带一一围在客人的脖子上，这是送给客人的礼物。我弓了身子，接受这一份热情的迎接。传统的畲族姑娘自五六岁时起就跟着母亲或姊妹学织带，一生中织得最漂亮的那一条，只送给她的心上人。如今，手工编织彩带的人自是不多了，但畲族彩带编织技艺已被列入浙江省第二批非物质文化遗产。真的，在畲乡，你一不小心就会和“非遗”撞个满怀。

在我看来，祭祖舞、传师学师和功德舞虽属传统的祭祀仪式，但更像一场繁复的舞蹈表演。台下锣鼓有节奏地敲响，台上男子戴香火帽、头冠，着乌蓝衫、赤衫，相对而立，忽然击掌起舞，步履轻盈，风一样地旋转、穿梭。他们且走、且唱、且舞，伴以木刀、木拍、铃刀、龙角、扁鼓、铃钟等道具，或吹或摇或碰击出声，一个接一个的程序，有条不紊地演绎着。天气如此炎热，他们的长衫却那样厚实，表演的时间亦如此冗长，似乎总也没有结束的时候。阳光照在他们黧黑的面庞上，我看到有汗水滑落下来，但没有难以忍耐的表情。这就是山哈，强悍、质朴、奉献、坚韧，如果可以，我愿意把这些也算作“非遗”的一部分。

此前只从文本上熟悉“上刀山下火海”这样的词汇，知道是比喻极其艰难危险的事情，全当是个神话或臆想。没想到在郑坑，却观赏到了真正的“上刀山、下火海”表演。

刀是真正带着利刃的刀，一把一把均匀地钉在木梯上，下方以红布覆盖。照例是冗长的祭祀和表演，法师头戴神额，身着红色长裙，手持龙角、灵刀、震铃，吹一阵，跳一阵，唱一阵，誓要吊足了看客的胃口才徐徐走向刀梯。我不错眼珠地盯着那双脚，踩过一层一层的利刃，毫毛未伤。在梯子的最高处，他还悠闲自在地从腰带上拔出了龙角，又来了一番煞有介事的表演。

火是货真价实的燃烧的炭火，如果阳光不这么耀眼，应能看见火红的烈焰。远远地靠近火堆，便炙得人脸庞生疼。而那个下火海的法师，不仅要自己从火中穿过，还要领着一群素不相识的游客下火海。法师为每位游客的脚底喷水、画符，念我们所不能懂的咒语，据说这样做足了法事便可保不被烫伤。果然，法师身先士卒地从火海中跑过、跳过、滚过之后，开始领着弟子们纷纷从火堆上穿过。那么大的一堆炭火，近百度的高温，他们的赤脚从火海中踏过后，除了沾染上乌黑的炭灰，竟然无一丝一毫的烫伤。刚走过“火海”的游客被亲友团拉住，问长问短，却没有人能解释出一个所以然。

任何人看了这样的表演都会好奇，我后来还专门去网上搜索了一下其中的原理。原来，“上刀山”的“刀”是稍斜着放的，这样可以增大脚和刀的接触面积；而“下火海”所喷的“水”则是硼砂、朱砂，这些晶体在溶解时能够吸收大量的热量，因此人才有可能赤脚走上去却安然无恙。虽然一经科学解释，这些民俗表演的神秘性降低了很多，但大家在参与表演中所感受到的那份惊奇和喜悦永远不会降低。

后来，我见到了67岁的蓝土成老人。他坐在木制的矮桌前，桌上赫然立着一块“非遗”文化传承人的牌匾，由丽水市政府授予。他所掌握的牌位雕刻技艺，即将面临失传。

在畲族，祭祖是一件非常隆重的事，每个村一般都建有祠堂，内供祖先的牌位，没有祠堂的，也会在二楼正中的位置摆放牌位，供奉祖先。牌位的雕刻、上漆，每一道工序都需经手工完成。可是现在，这里能找到的牌位雕刻人，似乎只有蓝土成老人了。

我问老人，你有徒弟吗？老人摇摇头，用含混的语音说没有。而他的这手技艺，还是在20多岁做木工时，偶遇一位80多岁的老人学来的。当时老人指着祠堂对他说，这些牌位如果没人做，就要失传了，以后祠堂就会空空的。斯人将去，祖风难存，我能想象一个80多岁老人的怅然。这份怅然果然打动了蓝土成，他拿着老牌位自行研究，竟逐渐形成了自己的一套雕刻技艺。现在，各村各家摆放的牌位，多出自蓝土成之手。40多年光阴转瞬即逝，他却至今没有找到一个合适的传人。

为什么不带徒弟呢？他说，带过几个的，但是牌位雕刻要很细心、很耐心，所以他们坐不牢了，就去打工了。老人粗布蓝衫，身前摆着一个半成品的牌位，他拿着几块木板配件合拢给我们看。桌上还有一堆大大小小的刻刀，刀锋尖方圆扁形态各异。他说，这些刀具都是他自己制作的。细读他淡淡的表情，似有自豪，也有失落。再过20年，还有谁将拿起这些刻刀？

这些非一般人所能掌握的“非遗”项目，该怎样传承下去？畲族没有文字，一切民族的、传统的东西仅靠口耳相传。当年轻人再也不甘做一名地道的山客，当他们大量地涌入城市文明，为现代物质所浸淫，还有多少人愿意留在畲族村寨，愿意跟着上一辈人学习这些似乎看不到什么效益的技艺？还有多少人愿意回归和坚守最古老的遗风？

归途中，郑坑乡“80后”青年雷李江告诉我，他接下来准备组织起一支“非遗”队伍，让村里的年轻人都去学。且景宁畲族自治县已经出台了相关政策，用以保护和传承“非遗”项目。我知道，“非遗”的生存空间虽已日渐逼仄，但只要有人，有心，就有希望。