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束河古镇

丽江古城西去4公里，有古镇名束河。束河为纳西族聚居区，是茶马古道由云南较低海拔地区进入藏区的一个连接点，地理位置重要。往昔众多客商赶着骡马到这里歇脚休整，然后跨过金沙江，北上高原。

我到束河古城的那天，阴雨绵绵。撑着伞，踩踏着被岁月沧桑打磨得光溜凹陷的石板路，沿着从古城中流出的名叫青龙河的水渠缓缓北上。让人最感到惊奇的是，这宽不过两米的水渠，从城中流出来，居然还是如此的清澈！

我见过不少进入城市的水渠，进城时清澈明亮，出城时就不成个样子了。西北有的城市干旱缺水，白杨树长在水渠里，日夜灌溉着，才得以活命。只有在这束河古城，水渠姑娘她进城时是一个姑娘，出城时还是一个姑娘，还是那样清纯妩媚。

水渠两岸，沿街道满是小商店、饭馆、茶坊等。街道为青石板铺就，被岁月的脚步踩踏得光溜溜的，或凹进去，或鼓起来，面团似的。各种各样的店铺悠闲地分布在街道两旁，商品琳琅满目。手工编织的藏式披肩，做工精细，花色多样。姑娘们一边编织，一边展示销售。银匠丁丁当当地敲打着，现做现卖，货真价实。水渠临窗而过，过渠的桥板黯然。渠水是饭馆的天然冰箱，一箱箱啤酒放在水中自然冷镇着。渠道边的茶坊蛮有情趣。临渠而坐，品着茶，数着渠水里的鱼儿，听着对座弹奏琵琶，如清爽的水波在心壁荡漾。

我在一片满是碧绿水草的渠边停下来，痴迷地看那水草，找不到合适的词语形容那绿。一缕缕长长的碧绿水草，像睡美人的长发，随着渠水的流动弯弯扭动，永不止息地舞蹈。

站在青龙桥，北望渠头，近看一大块展板上的古镇地图。被称作九鼎河、青龙河、疏河的三条水渠并肩自北而来，往大里说，有点像三江并流。从这儿以下，九鼎河、青龙河往南流，疏河折拐向东，分成十多条小渠，分散开去，恰似一束稻把，这里的渠河是论“束”的。

沿九鼎河上行。渠水源头，有半亩见方的水池，名九鼎龙潭。站在潭边，只见水平如镜，近树、远山静静地倒映在水中。鱼翔水中云天，翱翔在树梢，亲吻着玉龙雪山的峰巅和白云。

想到朱熹的《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”读书观景，观景读书，二者是相通的。束河的渠水清澈，在于龙泉活水。

问渠哪得清如许，流过一座古城之后的渠水仍然还是那么清澈，是因为纳西族人尊崇自然、敬畏自然、与自然和谐共处。

出了束河古城，驱车向北上行。行驶在一条标名为“裸美乐”的山谷。同行的纳西族朋友告诉我，这三个字是纳西语音译，意译为“神秘的峡谷”。神秘峡谷中建了一处名为“东巴谷”的生态园。园中有东巴神院，有匠人街，纳西、藏、傈僳、普米等民族村寨的情歌对唱和民俗演示很吸引人，绕有意味的是森林浴道中专设的祭署台。

纳西族人信奉东巴教，崇尚万物有灵、灵魂不灭，认为天、地、日、月、山、水、雷、电等自然物和自然现象均有神灵，可赐福，可降祸。由此，纳西族聚居区总有频繁的祭祀神灵的活动。有专门的“祭署”活动，每年农历二月，全村寨人集体到水源处祭祀。署，纳西语音译，即掌管自然界的神灵。相传，署神首领与人类祖先为同父异母兄弟。人如乱砍滥伐森林，污染水源，触犯自然，署神就施放疾病和自然灾害惩罚。人必须善待森林和水源，定期祭祀署神，祈求免灾赐福。

束河问渠，这才问到精神意识的源头。我终于明白，一条流经古城的水渠，何以还是那样的清澈而富有灵气。