《大美唐布拉》(18)

　　但是，后来嘉庆皇帝的火气下去以后，可能觉得对洪亮吉的处罚太重了，毕竟洪亮吉还是个人才。再想想，洪亮吉的那些话倒也不是无中生有。于是，皇帝下旨：“恩旨从宽，免死，改发伊犁，交将军保宁严加管束。”就这样，洪亮吉保住了一条小命，“戴罪”被发配到新疆伊犁来了。

　　洪亮吉在流放伊犁的路上刚走到保定，就得到一个消息，说是皇上已经圣谕伊犁将军，让他监督洪亮吉在流放伊犁期间“不许作诗，不许饮酒”。洪亮吉心中暗自好笑，看来皇上还是挺关心爱护我的啊！他是怕我再饮酒作诗惹出点子啥事来。

　　那嘉庆皇帝对文人的怪毛病还是了解的。诗和酒总是难分难解，文人们一饮酒往往就要作诗，而一作诗往往就得饮酒。“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”“醉里从为客，诗成觉有神。”“俯仰各有志，得酒诗自成。”“一杯未尽诗已成，涌诗向天天亦惊。”酒醉而写出传世诗作，这种例子在中国诗史中多得很。

　　洪亮吉得到了这个信息，当然得小心一点，所以他一直到嘉峪关，都不敢再写诗。但是，文人的癖性总是难改，他一出嘉峪关，独行千里，不见一人，经天山，涉瀚海，所见所闻，都是他这辈子没有经历过的。于是，他就忍不住要写诗了。不过，他只是写一些描摹山水的诗，其他的可不敢写。

　　半生纵踪未曾闲，

　　五岳游完鬓乍斑。

　　却出长城万余里，

　　东西南北尽天山。

　　于是，洪亮吉在一路上放开手脚，赞美西域山水的奇丽，描摹边塞风情的异观。这些诗作观察深入，描绘细致，文采飞扬，堪称佳作，给后人了解西陲风物留下了一笔宝贵的遗产。他在伊犁期间写的诗作《安西道中》《天山歌》《行至头台雪益甚》《伊犁记事诗四十二首》等，都很有特色。

　　洪亮吉赴巴里坤途中作七古长诗《天山歌》，起句就是“地脉至此断，天山已包天。日月何处栖？总挂青松巅”。寥寥几笔，就勾画出了天山之大之高。《松树塘万松歌》虽只有24句，却使人感到千峰万松，迎面扑来，狂吟如注，既有景物的白描，也有哲理的问答，更有直抒胸臆的高歌，描绘出峰松的形态、色彩和明暗，构成一幅气象万千的天山万松图。《鹰攫羝行》则描述老鹰叼公羊的场景，令人惊心动魄，历久难忘。他吟咏果子沟的飞雪，“天山雪花大如席，一朵雪铺牛背白”。《伊犁记事诗四十二首》，记伊犁贸易兴盛，“牛羊十万鞭驱至，三日城西路不开”。写河鱼极多，“昨宵一雨浑河长，十万鱼皆拥甲来”。

　　第二年2月，洪亮吉越过千山万水，抵达流放地惠远城。他到惠远后，被安置到一所“鬼屋”里居住，据说屋里面曾经“闹鬼”。洪亮吉则一笑置之，他在这所房子里安然居住100天，却从来没有见过什么鬼。

　　洪亮吉住在“鬼屋”里无所顾忌，他寄情山水，赏花观鱼，饮酒作诗，将伊犁所见所闻详录于日记诗文中。

　　我们且看他写伊犁山水的诗：“看山不厌马蹄遥，笠影都从云外飘。一道惊流直如箭，东西二十七飞桥。”“马蹄遥”，“云外飘”，是何等的潇洒传神，“一道惊流直如箭”所描写的，也许就是喀什河谷山涧的瀑布吧。

　　我们再看他吟伊犁风雨的诗：“毕竟谁驱涧底龙，高低行雨忽无踪。危崖飞起千年石，压到南山合抱松。”这首诗想象十分伟奇，比喻更是新颖，而夸张又依托现实，让人读后如身临其境。

　　看他是如何写伊犁街巷的：“日日冲泥扫落苔，一条春巷八门开。外台自有萧闲法，携具方家说饼来。”此诗非常生活化，既写实，又充满意趣。

　　他这样赞赏伊犁的花果：“古庙东西辟广场，雪消齐露粉红墙。风光谷雨尤奇丽，苹果花开雀舌香。”此诗饱含诗情画意，既写出场所，又有点明季节，既有花的颜色，又有果的香味，简直令人无限神往，馋涎欲滴。

　　他记述发配伊犁的生活：“谪出长城不许诗，一看瀚海放歌奇。伊犁河谷行舟赏，塞外风情醉笔痴。头枕天山明月睡，神游冰岭雪鸡嬉。纵横篆隶闻西域，戍百归乡驻足辞。”这首诗把他从发配到伊犁及至获赦归乡的前前后后都说到了，欣赏山水啊，作诗写字啊，寄情于美好的大自然，形神兼备，憨态毕露。

　　他的《天山歌》更是大气磅礴，令人震撼：

　　地脉至此断，天山已包天。

　　日月何处栖，总挂青松巅？

　　穷冬棱棱朔风裂，雪复包山没山骨。

　　峰形积古谁得窥，上有鸿蒙万年雪？

　　天山之石绿如玉，雪与石光皆染绿。

　　半空石堕冰忽开，对面居然落飞瀑。

　　青松岗头鼠陆梁，一一竟欲餐天光。

　　沿林弱雉飞不起，经月饱啖松花香。

　　人行山口雪没踪，山腹久已藏春风。

　　始知灵境迥然异，气候顿与三霄通。

　　我谓长城不须筑，此险天教限沙漠。

　　山南山北尔许长，瀚海黄河兹起伏。

　　他时逐客倘得还，置家亦像祁连山。

　　控弦纵逊骡骑霍，投笔或似扶风班。

　　别家近已忘年载，日出沧溟倘家在。

　　连峰偶一望东南，云气蒙蒙生腹背。

　　九州我昔历险夷，五岳顶上都标题。

　　南条北条等闲尔，太乙太室输此青。

　　君不见奇钟塞外天奚取，风力史人猛飞举。

　　一峰缺处补一云，人欲出山云不许。

　　洪亮吉发配伊犁刚满100天，就被嘉庆皇帝大赦准予还乡了，他可是自从乾隆皇帝在伊犁设“遣戍点”以来，破天荒被赦还乡时间最短的一个人。

　　洪亮吉被流放伊犁后，这年四月，京师大旱，嘉庆皇帝虔诚求雨，大赦人犯。皇帝在大赦诏书中公开自责处罚上书言事的官员，他说：“洪亮吉所论实足启沃朕心，故铭诸座右，时常观览。”并且承认给洪亮吉所加罪名“取巧营私之咎，况皆属子虚乌有”。皇帝自己承认错误，还写了深刻的检讨书，这可真不容易啊！嘉庆当即传谕伊犁将军保宁，让他把洪亮吉释放回家。

　　说来也巧，简直令人难以置信。据记载，那年闰四月初三日午时，嘉庆皇帝朱笔亲书谕旨交军机处颁发中外后，下午即彤云密布，夜里就下了大雨。嘉庆皇帝高兴极了，他也诗兴大发，当即作诗，还在诗前加序道：“本日亲书谕旨，夜子时甘霖大沛。天鉴捷于呼吸，益可感畏。”四月二十七日，洪亮吉在伊犁将军署接到赦免谕旨，五月初一日起程东还，九月初七日回到家里。从此，他自己号称“更生居士”，闲居在家，研究学问并以诗书自娱。

　　洪亮吉上书获罪流放伊犁及特赦释还，在当时的士林阶层引起强烈反响，他的忠直谠论获得众口称赞，他在流放期间的诗文也引起轰动。他虽然来去匆匆，还是写下4部著作，热情歌颂新疆壮丽的山河，讴歌各民族人民的劳动生产，记录了新疆的风俗人情和物产。

　　洪亮吉这个人，不仅博学多能，诗文俱佳，而且他的人品也值得称道，我们说的中华传统美德的四个字“忠、孝、节、义”，可以说他基本都具备了。

　　他为了国家，冒死进谏，可谓“忠”。他一身正气，两袖清风，保持士大夫的气节操守，正是“节”的表现。