第三章　西部诗化童心(12)

　　这首诗“童年”意涵的获得很具巧思。写出“河的童年”的澄明形态，人在其中的被牵引与同化，很具艺术独创性。写出“玛曲”之地犹如婴儿般的美丽与纯净形态，更是童年意境的拓展与深化。《玛曲二题》是诗人在儿童文学语境中，对中国西部与童年的同一性内涵的发掘与呈现，它的意义是典型而影响深远的。它深层地揭示出了“西部”之地自然的童年属性，其品质的纯粹与干净，它的原生力自具的辐射性更彰显出一种特别的童年资源优势。我们更可以干脆地说，西部就是一种童年，它是中华文明的始祖地，它的自然物在还较少受到外力的磨损，它的容貌是光鲜的，它在精神形态上是年轻的。在儿童文学语境中言说西部，恰恰能切中西部最核心的精神生命特征，并使其具象敞开。这首乡土童诗具有很强的现代性。

　　也许是浸润于乡土中已太久，近来高凯童诗的写作已开始自觉突破此前的领域，将目光锁定在更普泛的意义上去关注童年境状问题。长篇叙事诗《某某小王子》是代表之作。诗人在题记中说，“小王子某某是我的朋友，姓某名某，就叫某某。”诗名本身很别出心裁，细剖看它的语义组合实际有很深的内涵。诗中写的某某小王子是一个具体的孩子，但事实上他是诗人对童年精神特征的一种抽象，“某某”是一个模糊性的、带有普适意味的所指，“小王子”是诗人对“儿童”地位的一种“尊崇”，深度映射出诗人的“儿童本位观”。诗人写出了一个小王子，但这是一个“某某”小王子，任何一个男孩读到它感觉都是在说自己，任何一个成人读到它感觉写的就是童年时的自己，或自己现在身边的任意一个孩子。这样“典型”的艺术效果既得来于诗人高超的艺术技巧，更有赖于他良好的童年感觉与童年心性。

　　《某某小王子》写了四章，共30小节。采用“叙事”长诗来记录一个孩子的童年轨迹，从中能够看出诗人对童年精神性格意欲全息把握与表现的艺术冲动。事实上，他在诗中撷取的画面与事件也的确较好地映现出了“童年”本身。诗人精妙的语言与幽默的艺术心智，使人在阅读中不禁会心一笑，或反复流连于那些令人赏心悦目的诗句与诗味本身。因为是长诗，不便整体引用，以下只摘部分语段。

　　某某有一张神奇的飞床/夜里某某不知不觉尿在床上/也能印一幅世界地图出来/或者一些神秘的寻宝图/某某总是带着这些自绘的地图/梦里 乘着神奇的飞床/在世界各地自由飞翔

　　夜里 外面的人/经常会从某某的窗口看见/某某的灯一会儿熄了一会儿/亮了/那是某某在用自己的台灯/向太空发射联络信号/某某想邀请一个外星人/为自己的未来指点迷津

　　家里来了陌生的客人/因为羞涩 某某不敢正眼去看/但某某会远远地用手蒙住眼睛/从指头缝里偷偷地望去/直到看透一个陌生人

　　儿童文学所以具有生命，正是因为它能以其它文学形式不能言说的方式言说，它能言说出其它文学形式不能言说出的艺术韵味。高凯童诗的审美效果对这一结论给予了强有力的说明。从《某某小王子》开始，高凯的童诗写作已开始摆脱自身特定的人生经验内容，在更一般的意义上去写孩子与童年，这样一种艺术新途的开掘他还有很长的路要走。 

　　第四节 钟代华：童真世界的浪漫诗吟                           

　　重庆诗人钟代华是上个世纪90年代成长起来的儿童文学作家，十余年来他一直在童诗领域辛勤耕耘，创作出版了大量诗作。其诗作因风格明丽清新，浪漫抒情，贴近孩子生活与内心世界而广受小读者的喜爱，作品多次荣获各种儿童文学奖项，尤其是一些由小读者自己评选出来的好作品奖。钟代华出生于60年代，属于当下中国儿童文学的“第五代”人，这一代人正在以各个鲜明的个性，汇聚为一股猛烈的势头构成为中国儿童文学当下及未来一段时期的主力。钟代华毫无疑问属于其中重要的一位。

　　以诗去发现与歌吟童年是钟代华创作的精神基座。这其中审美理想的重心开掘又经历了相对明显的嬗变过程。依其十余年创作历程作阶段性总结划分的话，可以是早、中、后三个时期。早期聚焦于田园梦想童年形态，以乡土与自然中的童年情境为诗意审美的主要源泉；中期则将艺术表现转向对儿童生命成长进程的关注，以孩子广阔的内宇宙的精神思想事件为迸发诗情的主要原料；后期创作延续中期的美学追求，但思想意涵与表现容量都较此前有明显的扩展与深化，可以见出诗人欲图全面记录与映现少年人心灵思绪的艺术冲动，因此而共时态呈现出一种独特的美丽人生景致，一段不可重复的中学校园生活。

　　一、田园梦想童年

　　田园梦想童年是钟代华诗歌创作的精神起点。田园童年的底色是孩子与自然的和谐一体，是童年的自然性与自然的艺术性紧密亲合的唯美境界。田园童年的艺术形态直接是作家价值选择的结果。钟代华是浪漫抒情诗人，一介入童诗领域就捕捉到了最能应和其艺术情怀的“田园”童年品质，并在此审美坐标点上生成了清纯的梦想童年世界。诗人在初始的艺术实践中就握定了童年的本真属性，它既是对童年自然性的呈出过程，更是对童年艺术性的发现过程。

　　可以这样说，对童年持一种浪漫主义的精神态度应该是儿童文学人必备的心灵素养，它是供给与催促着这一群人坚持行进在童年的大道上所必需的食量与激素。能自觉徜徉在烂漫童真世界中的成人是为数很少的，这种精神能量的得来与储备不是人人都可为的。可贵的是，钟代华本然拥有着它。

　　诗人对田园梦想童年的艺术创境是从多个维度展开的。依其表象与意义指涉，笔者将其概括为以下三类。

　　(一)孩子在自然中——田园童年情境的自然素描。

　　在钟代华第一本儿童诗集《纸船》(1994)中，首篇是一首题为《童年》的诗作。

　　唤着牛儿羊儿/啃着草滩上青翠的牧歌/妈妈编织的小花篮/装了好多好多的鲜蘑菇/还有那未熟透的野山果/却装不下季节的缤纷/装不下闪闪亮亮的碧波//站着 坐着 趴着 躺着/看小鸟飞向太阳下的云朵/再遥望远方 远方哟/远方到底有些什么

　　诗人将诗作直接命名为“童年”，看得出他欲图确立自己所观照的艺术对象的精神生命的意念。诗歌虽然记录与映现的是一种童年情境，但是它简单透明的质地所能唤起的审美情感却直抵了童年的内在生命。对乡村孩子来说，田园童年的人生经验是自然自在的。很多时候他们就在生活的诗意审美性中，不过他们对此浑然不觉罢了。而对那些经历了岁月对生命的蒙尘，还艰难跋涉在人生路途中的成人来讲，透过时间的屏障所作的心灵返回，获得的竟然是如此深刻的审美震惊，和对不可重复的生命美景的伤感。

　　月儿睡了/太阳醒了/小院花影拂动/悠扬的鸡啼/落在枕边/叩醒我甜甜的梦//润泽的朝露/渗进绿色的草丛/我骑在牛背上/痛饮带露的晨风/我把田野的晨光/录进紫竹做成的笛孔

　　——《乡村黎明》

　　澄澈的田园童年感觉就这样源源不断地流淌在了钟代华的童诗中。无论对孩子还是对成人，这一种审美经验对他们情感与思想的涂染都是健康有益的，因为诗给予内心的是完全澄明的愉悦感觉。

　　孩子在自然中的另一具体形态是那些充满了田园色彩的童年游戏。那些“绿色”的游戏曾经怎样装点了一代代孩子的童年生活！那是他们生命历程中最为自由富足的精神记忆。

　　我和伙伴儿堆雪人/堆成娃娃抱回家/雪娃娃冻坏了/快用火炉烤烤她//不唱歌 不说话/雪娃娃 不会耍/逗她不会笑/真像一个傻娃娃//怎么啦 她哭了/哭得一身泪花花/呵冰天雪地是她的家/外面的风儿在叫她

　　——《堆雪人》

　　游戏所以是“绿色”的，那是因为它是孩子与自然的原始交往，没有人工介质的干预与束缚，不受现代工业文明的负面效应的污染，它简单，质朴，亲切，零成本投入，完全的平民化质地，它是被现代城市人丢弃了的田园童年，是现代城市人再也难以捡拾回来的绿色童年。诗人在《荡秋千》、《吹泡泡》、《打水漂》等诗作中对此做了反复的吟诵。

　　(二)“纸船”意象——童年是梦想最忠实的栖息地。