石一宁：金川写意
3月的金川，一片又一片的白，白得晃眼，白得灿烂，白得让人诗意澎湃。这是梨花的白，是梨花的海，是金川的春色。
金川沙耳乡。在海拔约2200米、背靠横断大山的神仙包上，眺望大金川河谷，我惊艳于这漫山遍野的梨花，陶醉于这白色的春天。河谷里处处梨花，也处处人家，散发着神仙气，也弥漫着烟火气。对此烟花三月、良辰美景，何人不起凭栏意。
常云，诗在远方。于我而言，金川就是一个遥远的远方。这远方，首先是字面意义上的。两度金川行，都是从北京先乘飞机到成都，歇一宿后翌日再乘车赴金川。一次坐的大巴车，9小时；一次坐小车，6小时，比头一次少了3小时，但也足以让我心中再度生出感慨：如今，从北京到国内任何一个地方，一天之内到不了的不多了，而金川就在这不多之中。
金川沉厚的历史与文化底蕴不负远来的访客。神仙包下，在历历梨树、缤纷梨花和升腾着烟火气息的百户千家间奔流的大金川河，让我不由想起《论语·子罕》的名句：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”这条大渡河上游的河流，流逝着岁月，也见证着金川悠久而神奇的历史……
距离金川县城2公里的勒乌乡山上的勒乌摩崖石刻群，是11世纪到16世纪的雍仲本教徒修行处。山崖上造型各异的线刻神像、僧侣像，山体上大大小小的修行洞，在晚霞夕烟的缭绕中显得格外静谧与神秘，令人屏息凝神。这一本教文化遗产印记着象雄文明在金川的辉煌。
“伴着青藏高原的祥云五彩/走过来一群古老的部落/在横断山脉的幽深峡谷/流淌出一条女性的河流……”甘孜州籍的降央卓玛唱的《东女国》这首歌，以其沉笃深婉的女中音，更因其东女国故土的出身，在使这首歌广为流传的同时，也让东女国这一颇具传奇色彩的历史呈现在当代受众面前。东女国是公元六、七世纪出现的藏族部落群体及地方政权，四川阿坝州、甘孜州和西藏昌都市等是其主要活动地区。东女国王城遗址位于金川县马尔帮乡独足沟村境内。东女国的文化和社会制度是以女性为中心。2023年3月，在金川县第七届古树梨花节开幕式上，我看到了两个节目:舞蹈《东女国》和马奈锅庄《尕呀种则》。马奈锅庄是东女国宫廷舞蹈，被誉为“中国圈舞活化石”，是国家级非物质文化遗产。传说该舞蹈源于古代英雄阿米格冬降妖成功后举行的庆祝活动，分为礼仪性的达尔嘎底（大锅庄）与自娱性的达尔嘎则（小锅庄），这次梨花节开幕式表演的马奈锅庄《尕呀种则》应为前者，因为男女表演者人数达数十人，盛装的阵容，配合默契的男女舞步，时而低沉、时而激昂的舞曲，烘托出一种庄严而又恢宏的气势。
金川的历史舞台上，还上演过两出大戏，这就是乾隆十二年（1747年）至十四年（1749年）第一次平定大小金川之战，乾隆三十六年（1771）至四十一年（1776年）再平大小金川之战。乾隆帝在其撰写的《御制十全记》中，将这两次战役记为其一生的“十全武功”之二，遥远的金川，跟国家大事竟有如此紧要的关联。然而，海拔4000米的山地高原，崇山峻岭间满布高达几十米碉楼的“千碉之国”，仅是第二次金川之役就让朝廷付出历时五年、死伤逾万人、耗银7000万两的沉重代价。维护国家统一与民族团结，当是两次金川之役留下的深刻教训。
历史的魅力，还在于其扑朔迷离。神仙包也是一个充满历史传说之地。金川人流传成吉思汗东征病逝后葬于此地的说法。古代藏族小伙石达安与山神三女儿克尔玛相爱相恋，打败大头人丹扎木后归隐此地，因此得名神仙包的传说，更催生了每年正月十三举行“采青会”或“春歌会”的金川民俗……
金川的历史是多色的。勒乌镇龙河村的金川老街，留存着金川之役结束后清王朝的治理痕迹，亦印记着金川的红色岁月。1935年6月至1936年7月，长征途中的红四方面军曾两次驻留金川（时称绥靖），在14个月里，创建了大小金川革命根据地。中共大金省委旧址、格勒得沙共和国中央革命政府旧址、红五军军部旧址、红三十三军军部旧址、红四方面军总医院旧址、军被服厂旧址、红军炸弹炸药厂旧址等13处红军遗址，描绘出一幅幅革命年代的风云画卷。
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开” ；“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”；“满宫明月梨花白，故人万里关山隔”……唐代诗人岑参、白居易和词人温庭筠咏梨花的名句，千古传诵。而金川亦可激发如此之诗情。今人来金川，是为金川的历史文化、山河大地，也是为金川雪梨。金川雪梨有80余个品种。有报道称，金川现有雪梨4.2万亩、110万余株。平均每位金川人“拥有”19棵梨树。金川是全世界最大规模的原生态高海拔雪梨种植区，雪梨产业年产值突破4.2亿元……曾作为皇家贡梨的金川雪梨，是金川历史传奇的一部分，更是当代金川的美丽名片、致富之树。梨花之海，许诺的不只风月，更有结结实实的幸福。
在金川，我曾长时间凝视一朵朵梨花，看到梨花大都为白色，亦有呈粉红色，而排列得十分精巧的5片花瓣，都在细心地拱护着花瓣中心的花蕊。真是梨花有情。
