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近日，作家刘广迎的著作《西游略说》由新华出版社出版。这是继出版《说三国 论决策》和《红楼心解》之后，再次“对准”四大名著的新书。这次，他提出《西游记》是从更高维度的世界来看人间，并且认为读懂“西游”对当下人们理解AI、理解科技发展、理解多元宇宙等都会受益良多。《西游记》是走向未来记，也是智慧生命的未来记。

全书共分为六章，分别是《人非人》《物非物》《地非地》《事非事》《理非理》《神非神》，作者从唐僧师徒到众妖怪神仙，再到书中所涉及到的物件、地名、故事细节等，都进行了全新解读。书中的每个章节名都包含了一个“非”字，就是希望读者打破固有观念，从新的视角去重新看待这本熟悉的名著。比如书中《物非物》中的《唐僧肉是个啥》这篇文章里，刘广迎谈到，“吃‘唐僧肉’就是凡夫俗子颠倒梦想的具象化表达，老是想吃‘唐僧肉’，就会变成妖精。”所谓的想吃“唐僧肉”，其实表达了人应该如何面对自身欲望的问题。

与其他三本名著相比，刘广迎认为，“这四大名著中，《红楼梦》的文学水平更好，而《西游记》的境界和纬度更高。另外三部名著都是悲剧性的结尾，《西游记》最终的结局是光明的，能更多的带给人希望，也能够激发读者对人类未来的思考。作者吴承恩虽然没有接触过现代物理学，却表现出了无与伦比的想象力，《西游记》中所呈现的景象早已超越了三维世界。而现在，人类同样要超越三维世界来理解当前面对的问题，并谋划未来的生产与生活。”

通过这本《西游略说》，读者可以从不同的视角，看到不同的《西游记》。从故事角度，它是曲折丛生、悬念叠起的神话故事；从科幻角度，其“科学幻想”式的奇思妙想都在变成现实，千里眼、顺风耳、太空飞行、天宫等，已从奇迹变成平常；从职场角度，这个西天取经团队在成员数量、特长、性格等诸多方面的搭配，具有研究、学习与借鉴的价值；从结合社会现实的角度，其中妖魔鬼怪、猪猴牛马、神仙道佛等既对立又统一……

在此前创作过程中，有朋友问刘广迎，《西游记》都写出这么多年了，解读“西游”的书又那么多，为何还要写？刘广迎认真思考过这个问题，“学习别人的东西，重温尝过的东西，重复做过的事情，都有一个很重要的目的，那就是更好地追问，进而找到新的答案，并进行新的实践。答案是没有穷尽的，每一个答案都会催生新的追问。这便是生命延续的必要性，这才有了智慧生命演化的内在逻辑。”正如近期热映的电影《浪浪山的小妖怪》所呈现的一样，其实每个时代、每个人对《西游记》都会有不同的思考。刘广迎在《西游略说》中除了从佛学角度来探究这部名著外，还特别从科技发展、AI技术进步的角度来解读。由于此前在著作《唤醒：从人类、后人类到超人》中的写作经验，刘广迎对于《西游记》中未来性、科幻性有了更加深刻的理解。他认为，当今世界任何一部科幻小说与科幻影视作品都难与《西游记》相提并论，并且当下的科学研究也需要《西游记》中想象力的指引。比如孙悟空的诞生和成长历程，本身就跟AI技术的发展很像，“孙悟空是从石头孕育而生的，而AI则被看作是硅基生命的起源。孙悟空的成长是仙道神佛、妖魔鬼怪与日月天地共同成就的，而AI的发展同样要经受各种信息和价值观的淬炼。”在书中《孙猴子与人工智能》这篇文章里，刘广迎进行了更为详细的论述，“孙猴子就是大自然的‘人工智能’。人工智能和任何新生事物一样，有人说好，有人说坏，有人支持，有人反对，有人压根不在乎。但是，你看好或不看好，它都会发展；你支持或不支持，他都会进步。没有任何力量可以阻挡。猴子演化成人，和猴子商量过吗？猴子同意了吗？肯定没有嘛！同样的，人工智能的发展也不会取得人的同意。”

在刘广迎看来，人类或许需要跳出人类中心主义来思考人工智能，“大自然创造出人这种高级生命，难道就是智慧生命发展的终点吗？人类有资格终止智慧生命升级的进程吗？人类有什么理由确信只有人才是对生命对宇宙负责任的？秉持人类中心主义的观念，就不可能有开放的胸怀。”他认为，“《西游记》中的智慧，对我们理解AI、理解科技发展、理解多元宇宙、平行宇宙等，都会有很大的助益。”