土色与五彩
青草湖和长江之间的滩涂，经过多年垦荒，后来变成大片农田。此地行政区划多变，先后属于望江县赛口区、漳湖区，现在分属漳湖镇和雷池镇。农人笼统称此地为大漳湖，那不是某个乡镇的名字，而是大地的名字。
我小时候随着父亲工作变动，在大漳湖地域上的赛口区大湾公社邵湾村上小学。
邵湾村有十个小队，村民大多是本县山地迁移来的，也有一些是沿着长江溯流而上的外市外省，如无为、淮北，乃至高邮、泰州的农民、渔民，说着难懂的方言；不像我老家的畈上，聚族而居的村落，村民说着完全相同的方言。六七岁穿行于故乡和大漳湖之间，我的语言也有机会不停地变换。长江滩涂，水患频发，很少原始村落；土地肥沃，才吸引了外乡人前来定居，这是一个移民村。移民村的人在血亲居住的村民看来，是不知底细的、野蛮的。我在这里度过童年，提前接触了遥远地域的人，大家安然相处，我还结识了百里之外的朋友，如果在后方，我的同学全住在十里之内的村子里。
多年以前，江水蔓延过来，青草湖的水与江水在这里交汇，后来增高江堤，围湖垦荒，才有人在此居住。这里的房子低矮，土墙上有手糊的牛粪饼，未彻底消化的青草晒干了可做柴烧。茅草苫顶，窗户很小。有些房子里面点灯，墙缝能透出亮光。整个村子透出一种随意、苟安的气氛。村民中绝大部分在本县的山地另有房子，那是他们的后方和祖业；大漳湖属于前方，没有水患的年成里，水稻玉米丰收，日子比后方好一点。这些收成，有时折换成青砖、小瓦、檩条，存在后方，将来在老家盖房子。
最能区分前方和后方的是，后方有祠堂、坟山。前方的老人去世了，要扶柩回后方，在后方的祖坟山上安葬。前方干涸的湖底、湿地，只是暂时生产和生活的地方。
前方的沙洲上，庄稼永远是鲜艳的。
五九圩的水稻，望不到边。江上的风吹来，青草湖边的柳树开始晃动，只有一排柳树，柔软的柳条很单薄，晃动很轻微；稻秧在风里摇摆，成千上万棵簇拥在一起，连绵起伏地摇动，就成了拍浮大地的气势。人走在高高的圩坝上，低头看稻秧，一直看到沉甸甸的稻穗和饱满金黄的稻粒。
六零圩种过一段时间棉花，棉花开花更好看。棉花的花开始是白色的，不久变成粉红，最后是紫红色、蓝褐色。花朵谢后，棉桃青绿，像酸甜的小毛桃。后来，棉桃也开出花来，雪白、柔软，湖心的大地上开满了花朵。
红芋、黄豆，这是辅食，种在边角地里。沙土肥沃，随意种也有好收成。黄豆，比雪梨的皮还黄。红芋的皮，比苹果皮还红。
五彩的东西在树上、庄稼地和菜地里。泡桐树淡紫色的花、苦楝树蓝盈盈的花；玉米棕色的胡须；眉豆紫红色的花，丝瓜嫩黄的花。
房子，房子里的家具，人穿的衣服，都呈土色。墙本来就是土，经年的茅草，也是土色；家具是白木做的，没上油漆，用旧的白木家具就成了土色。人穿的蓝黑两色衣服，在地里干活久了，也是土色。
庄稼、树木会开花，有色彩，除此之外，我很少接触彩色。一张彩色的糖果纸，我会叠好收起来；医疗室买回的药，药盒子上有红蓝两色，也要珍藏，这都是难得的颜色。
1975年初夏，大湾公社中学的学生到邵湾村演出，我刚好读二年级，五尺之童，躬逢其盛。这是我第一次看到盛大演出，见识了太多色彩。
为避水患，大部分房子盖在高坝上，后来迁居的人，只能在庄稼地边盖。从高坝到庄稼地有一个缓慢的长坡，长坡上有的地方种了泡桐树，有的地方空着，演出就在那块缓缓倾斜的空地里举行。
夜幕降临，有人先点亮汽灯。没有通电的乡村，能将夜晚照亮的只有满月和汽灯。满月不是天天有，汽灯更少点亮，点汽灯是专人的活，那个石棉灯罩一不小心就碎了。现在，汽灯将土色村庄照成了鲜亮的陌生世界。
有人骑在树上看演出，有人扛了长凳，站在凳上看。我个头小，钻在人群的最前排，能看到演员的睫毛。
演员里有很大的女孩子，中学生，穿着水绿色的衣服，挑着崭新的稻箩，稻箩是青绿色的，是刚砍下的竹子，破开篾才做好的。村子里人箩里挑满了稻谷，女生的箩是空的，她们的步子迈得飞快，水绿色的衣袖飘起来，我看到她们脸上鲜红的胭脂，一个女生张嘴大笑，汽灯将她的牙齿照得雪亮。深浅不同的红色、绿色、黄色，在我眼前飞快地移动，我破口大笑，漏出两颗豁牙来。大人说这是稻箩舞，马上要跳粪箕舞。
她们换下稻箩挑上粪箕，粪箕也是青绿色，散发着竹篾的清香。长长的麻绳将粪箕垂吊在扁担上，空粪箕比空稻箩难控制，她们转圈时，有个女生的绳子打结了，粪箕侧翻了，然后旋转着朝扁担上爬。村里人在一旁大声说，手往下，用力捏住麻绳。果然，粪箕悬垂下去，不转了。
她们没挑过粪箕，不懂。旁边的人说。
谁没挑过粪箕啊，我放学回家都要挑粪的。另一个女生踩着舞步过来，刚好听到，就回击。
汽灯是雪亮的光，土灰色的村人也被照亮了，脸色比太阳光下好看。大家脸上露出难得的笑意，灰黑色的树枝上开出鲜艳的花朵，灰黄的人在这个晚上变成了彩色的人。
最好看的是筛子舞。
稻箩没有了，粪箕没有了，眼前全是米筛，青绿的竹篾编制的，一个女生拿一只，脚步轻巧，腰肢扭动，筛出了一个又一个竹筛的漩涡，她们快速挪动脚步，眼睛跟不上她们的脚步。青草湖水草盘踞的地方有漩涡，可这些筛子的漩涡会移动。
大人筛子里有米有黄豆，筛筛时，大人的腰不动，只有手臂飞速地动，一遍一遍，才能筛去里面的碎石，糠灰，秕谷。这些跳舞的女学生假装在筛米，筛子里啥也没有，她们的腰和手一起扭起来，她们脚下跳得太快，脸红起来，红扑扑，红润润，让人欢喜。人们沉浸在欢喜里。稻秧从旁边的田里呼呼长高了，长到了这块缓慢倾斜的坡地上，长得跟人一样高，稻秧摆动腰肢，夜风将稻秧的摆动、女孩子腰肢的扭动传到东边的长江上，传到对面的江南去。
江南，现在也有人在唱，在跳吗？他们可以划一只船，到江北看我们演出。从竹林砍下几十颗鲜嫩新绿的毛竹，驮到船上。一根毛竹驮在肩上可以飞跑；两根在尾部交叉，中间穿一根扁担，就能挑起两根；三根要难得多，在两根上面，用几根短木棍将第三根固定好，然后，还是用扁担挑起来。这些，我是听外公说的，外公是一个篾匠师傅，常常到江南买毛竹。
船到江北，划到路灌河，一路往西，到了红庙湾下船，毛竹驮上岸，往南六七里地，就到了邵湾。我们买下他们的毛竹，他们可以坐在这块斜坡地上，看演出了。毛竹剖开，新鲜的竹篾，可以编制稻箩、粪箕、竹筛、筲箕，家家都要用，大漳湖没有毛竹，要到后方的山里，或者江对岸的江南山里买。
村子里的稻箩、粪箕、竹筛都是土黄色，是好多年前的竹子，早就失去了青绿色。今夜，我看到了最新鲜的竹子编制的器具，这些筛子永远不会筛米，稻箩永远不会装稻，粪箕永远干干净净，可以放黄瓜、菜瓜。我羡慕女孩子挑着担着还能走出好看的步伐，不过，更感兴趣的是她们水绿色的衣服，红红的胭脂，雪白的牙齿，她们肩挑手拿的青绿竹器，还有手里捧的大红花，脖子上系的鲜黄纱巾，还有男学生脖子里雪白的毛巾，他们从不拿它擦汗，即使有汗从额头淌下来。
五彩颜色在眼前晃来晃去，这是我在村子里从未见过的事。五色让人眼睛迷乱，可我多么喜欢这种迷乱。还有歌声，对了，她们一边跳舞，一边唱歌，这块斜坡上，汽灯高悬，月亮退到树梢后面，全村几百号人围在一起，耳朵享受女孩子和男孩子的歌声，眼睛享受他们的五彩颜色。围绕在他们四周的农人，大人、孩子身上的衣服不过是灰色、蓝色混合成灰蒙蒙的土色。
有人指着捧着大红花的女孩子说，那个是帅学姣，八队队长的女儿，念初二。那个高个子男孩是三队茅匠的儿子，淮北佬。茅匠是专门给人屋顶苫茅草的师傅。
原来，他们也是邵湾的孩子。他们只是今晚才穿彩色的衣服，涂了鲜红的胭脂。他们唱的什么，跳的什么，我听不懂，看不懂，那些旋动的筛子，捧在手里的纸花，晃来晃去的稻箩、粪箕，让我感受到了从未有过的热闹欢乐。
有些新鲜的竹篾做成了粪箕，再新，遇到牛粪，还得装进去。有些竹篾做成了筛子，它一生跟大米、黄豆、芝麻为伴。有些竹篾做成了筲箕，它一日三餐与米饭为伴。还有些竹子做成扁担，它一生和人的肩头为伴。而有些筛子、粪箕、竹筛，只是用来端在手里、假模假样放在肩头，演戏用的。它们一辈子干干净净，与胭脂、五彩衣服待在一起，享受了最丰富的颜色和最多的欢乐。
第一次在田野里看演出，我在汽灯下兴奋得跑来跑去，演出结束，大人呼唤小孩的名字，各回各家。点汽灯照亮全场的那个大个子，爬到高处，关闭油气阀，煤油蒸气停止喷射，雪亮的石棉灯罩本来饱满圆润，很快瘪下去，火光由白转红，最后成为微弱的暗红。一切都消失了，五彩的颜色被黑夜取代。我回到土坯屋子里，眼前还有那些旋转的筛子，那些鲜艳的纸花。不过，它们转着转着，就变淡了，模糊了，很快，我也睡着了。
