地坛的两棵槐树
我们报社离地坛东门不远，闲暇时，常去地坛公园散步。那里的古树很多，大抵是些沉默的松柏之类，苍老遒劲，皴裂如老人额头的皱纹。每年春天来了，它们也只是散淡地绿着，并不嚣张。游人从树下走过，很少留意——除非是方泽坛外那几株“老将军柏”“大将军柏”“独臂将军柏”，才能吸引更多人驻一驻足，留几张影。
近日从友人处得知，地坛新“添”两棵“友谊树”，登上了网络“热搜”，引得许多游人专程赶来“打卡”。我特意去看了，原来是两棵常见的国槐，树干上挂着长方形的小牌子，分别写着“认养人：余华的朋友铁生”和“认养人：铁生的朋友余华”。两树为邻，枝叶交错，轻轻摇曳着温情。
槐树在北京极寻常，胡同边儿经常会遇到。夏日开细碎的白花，香气清浅。那散淡的清影，留下许多芬芳记忆。而今地坛的这两棵槐树，能够借认养人的名字而成为“网红”，有点出乎意料，却又在意料之中。
此处的“铁生”，指的应是作家史铁生先生。他的散文《我和地坛》，将这座古园传播到长城内外、大江南北。史铁生说“二十一岁末尾，双腿彻底背叛了我，我没死，全靠着友谊”。他的倔强的笔下，有深情的地坛、有善良的母亲、有遥远的清平湾，也有身边友人们的深情和厚谊。算来先生仙逝已近十五载，而地坛里的这棵槐树，还在替他活着，并且还交了“树友”。
作家余华的书，我也喜欢读。前些时候采访“外卖诗人”王计兵，他说：“如果只推一本书，那毫无疑问就是余华先生的《活着》。”由此一斑，可见余华的感染力和影响力。此前读史铁生的散文，写余华拉着他去踢足球，还说让他任守门员，字里行间，满是友人的坦率与真挚。而今这份情缘，又以树的形式“槐”续了下来——虽然余华已在媒体上确认，此树并非是他认养。
地坛的古树饱经沧桑，见证过皇帝祭地的威风，听过八国联军的炮声，目睹过日军传染病医院的侵凌。它们冷峻地活着，镇定地面对漫天风雨。这挂名“友谊”的两棵槐树，树龄本来还不是太老，却因两位作家而蓦然成名，从而也就有了特别的情感和内容。大家“槐”念这两棵树，其实是在怀念树后的那支笔，以及那支笔下令人永远“槐”想的地坛。
我注意到认养牌的期限是到四月底，而今已经过期了。媒体报道上说还会换新牌子，还会有热心人用两位作家的名字认养。这更有些令人感喟、引人遐思了。
史铁生远去了，余华也苍老了，但“余华的朋友铁生”和“铁生的朋友余华”还会守望在这片土地上，年年拥抱新鲜的春风。这场景让我想起史铁生的名句：“仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。”
地坛有许多带故事的树。“大将军柏”已经几百岁，依然苍翠葳蕤；“独臂将军柏”在雷电中只剩下一臂，也依然傲对苍穹；银杏大道上金叶灿烂，宛若一簇簇金色火苗，引来热情似火的游人……据了解，地坛百年以上的古树有176株，其中300年以上的一级古树有89棵。被认养的这两棵槐树，相比而言资历就浅得多了。它们之所以令人关注、令人难忘，还是因为有了文字的共鸣和心灵的共情——将轮椅上的灵魂放飞到读者心灵深处，又让“活着”这两个字，以如此青枝绿叶的形象，实实在在地展现在大地之上。
这树活着，而人，更给树以思想、以想象。
在我眼中，它们早已不仅仅是扎根大地的树，而是插上了春天的翅膀，驮载着美好的情谊，冲破人心的万仞关山，在天地间自由飞翔。
明世宗时期，北京南郊的天地坛改为圜丘，专以祭天；北郊择地另建方泽坛，专以祭地；并在东郊建朝日坛，西郊建夕月坛，用来献祭太阳和月亮。地坛的标志性建筑就是方泽坛，坛分两层，周有泽渠，外有坛壝，四面各有棂星门。下层坛台南半部东西两侧各有一座山形纹石雕座，供祭祀时安放五岳、五镇、五陵山之神位；北半部东西两侧各有一座水形纹石雕座，供祭祀安放四海、四渎之神位。方泽坛夏至日祭祀时最重要的供奉，则是摆放在最上层北面方形幄次中的土地之神神位，其全名为“后土皇地祇神”，也就是俗称的“后土娘娘”。
我徘徊在方泽坛上，心中装满美丽的祝福。那两棵年轻的“友谊树”，在这供奉土地之神的园子里，应该算是得“地”独厚了。愿它们和世间所有美好的情感一起枝繁叶茂，永远朝气蓬勃。
往北边的方向遥望，“友谊树”的树影已不可见。但我知道它们还在那里，在芬芳的“槐”想里轻轻摇晃着叶子。明年春天，新的认养牌还会挂上，也许还是那两个名字，也许还会添加其他名字。岁月流逝，树会增加年轮，树下的人将不断来去，带着各自的风雪来，又带着共同的春光离开。
土地的深情，就在这古老园林的怀抱里——它包容过帝王的仪仗，也安放得下人间的树木。
