访太昊陵
承蒙友人邀约，终于有了向往已久的周口之行。
大清早，周口第一站启程。这片古代中原的兴盛之地，在我眼前展现的沿途景观，是一幅车水马龙、民丰物茂的巨画。龙湖之畔，矗立着为祭祀太昊伏羲氏修建的大型陵庙——太昊陵。门外熙熙攘攘，人们摩肩接踵，十几支队列等候入内，队首都高举黄绫青龙旗，人气之旺，让我惊叹。
至少在春秋时期，太昊陵就存在了。汉代曾在太昊陵前建祠，唐、宋两代帝王下诏扩建陵园。现存伏羲陵为明正统年间在太昊之墟上所建，明、清两代多次增建修葺。古往今来，多少琼台玉宇、帝宫王府，在历史的进程中消弭不见，这座陵庙合一的太昊陵，却越来越盛大、壮观。
不知从何时起，太昊陵庙会诞生了。古时，太昊陵庙会由朝廷主办，汉光武帝、唐太宗、宋太祖、宋真宗、明太祖等皇帝，或颁诏建陵，或自制祝文，或亲临致祭，大施德化之道。明清两代，前来谒陵致祭的大臣不计其数。时移世易，太昊陵庙会由祭祀“三皇之首”演变为丰富多彩的民俗文化活动。
太昊陵由墓地和庙宇两大院落构成，整个陵园建筑以陵墓为中轴线，从南到北依次有四座门、三座殿。第一道门是午朝门，两侧八字墙，三间式大门，“开天立极”四个大字用了盛大庄严的金黄色，大开大合的布局，师古而不泥古的建筑，将气势与美感完美融合。导游在游览时介绍：“周口淮阳古称陈，也称宛丘，伏羲在此建都，相传伏羲画八卦图的灵感，就来自淮阳龙湖中的白龟。据说这只白龟已经活了数千年，是天地间的灵兽。伏羲来到龙湖畔，看到湖中游荡的白龟，观察白龟的形态，发现其背部的纹理与天地间的阴阳五行有着密切的联系，于是据此创造出了八卦图……”
钻过密密匝匝的人群，过道仪门，几百米外，是台阁式的砖拱大门：先天门。先天门也是豪气干云的大手笔，风格既传统又现代。无法而法，乃为至法。拥拥挤挤一路向北，抵达太昊陵的中心门户太极门。太极门沉实厚重、见素抱朴，门楣上的蓝色匾额，在阳光下闪闪发亮，“太昊伏羲之陵”六个大字法度严谨，闪耀着远古文明的光芒。在太极门之北，雄伟的通天殿巍然耸立，壮美得恰到好处，是一种大俗大雅的境界。再往北，就到了陵园正中的统天殿，它是整座陵园的最大建筑，宏大而雄奇，大殿的飞檐斗拱、红墙黄瓦、龙凤屋脊，显示着神圣威严，承载着深厚的历史文化底蕴。
伏羲神像供奉在统天殿内，炎帝、黄帝、少昊、颛顼环立左右。在庄严的器乐声中，在冲天的爆竹声中，人们络绎不绝前来焚香跪拜，虔诚地表达对始祖的崇敬。统天殿后，依次为显仁殿、寝殿、伏羲墓。显仁殿面阔七间、进深五间，高台走廊、巨柱林立，人首蛇身的女娲娘娘塑像端坐其中。寝殿是整个陵庙最高的建筑，明太祖朱元璋亲书的御碑静静矗立一旁。
伏羲墓形如山丘，上圆下方，象征“天圆地方”。墓前巨大的青石墓碑上，“太昊伏羲”大字依稀可辨。陵墓前的两棵古柏，2000多年了，依然绿意葱茏，苍劲躯干上长出的“耳朵”，成为游人争相目睹的奇观。陵墓后的蓍草园，既有想象力又务实，乃淮阳八景之一的“蓍草春荣”，传说伏羲就是用蓍茎结合白龟背部纹理“揲蓍画卦”的。
热闹的庙会大戏台与肃穆的陵墓相隔不远，演员在舞台上唱着豫剧，台下近千名观众看得津津有味。毗邻戏台的文玩展销馆，展示各种本土文创产品，它们是历史的标本，也是时代的符号，其中以国家级非物质文化遗产周口泥塑最为抢手。穿过展销馆，便是“伏羲书展”，偌大的展厅里，阅读者聚精会神读书，购书者专心致志挑选……
从展厅出来，只见四面八方涌来的人们，还在川流不息地往里进。太昊陵东西向，也是廊回路转，同样门殿重重，有钟楼、鼓楼、三才门、五行门、东华门、西华门……随着人群蚁行一圈，至少还要两小时。那这回就留点遗憾吧，下次再来也有借口。
太昊陵，大矣哉！
