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裘锡圭教授在授课中。（资料照片，复旦大学供图）

一生埋首“冷门绝学”的这位先生走了。

著名古文字学家、复旦大学文科杰出教授、出土文献与古文字研究中心（以下简称“研究中心”）教授裘锡圭先生5月8日辞世，终年90岁。

消息传来，学界陷入哀思。去世前几天，在几近失明的情况下，裘锡圭先生仍坚持每天工作两三小时。在一个多月前的研究中心20周年纪念日，裘锡圭先生还和同事们说：“承蒙大家不弃，我还能和大家一块儿从事科研工作，这让我很高兴。我希望能在中心同仁的大力支持下，如期完成我所参加的《老子》注释项目。”

裘锡圭研究冷门绝学一辈子，被誉为“中国古文字学研究第一人”。他的研究不仅是对古文字的解码，更是对中华文明深层次内涵的挖掘与展现，对增强民族文化自信、促进文化传承与创新有着不可估量的价值。

除了学术成就斐然，他治学的严谨态度，对年轻学人的仁爱，更是影响着一代又一代后学。

解码古文字，发掘中华文明深层内涵

裘锡圭是我国著名古文字学家，他研究的内容涉及甲骨文、铜器铭文、战国文字、秦汉金石文字、简牍帛书、古籍整理、语言文字、古代史、思想史、民俗、古器物等多个领域。他的著作《文字学概要》启迪了一代又一代学人。

更多人识得裘锡圭，是因为《长沙马王堆汉墓简帛集成》。20世纪70年代初，长沙马王堆汉墓出土了大量帛书、帛画、简牍等文物，举世震惊。2014年，由裘锡圭带领团队倾尽6年心血主编的《长沙马王堆汉墓简帛集成》，对这批珍贵资料作了系统整理与注释。此后十年间，他带领团队，对这批文献资料进行更为深入的研究，于2024年出版了集大成之作——《长沙马王堆汉墓简帛集成（修订本）》，将这一学术工程推向新的高度。裘锡圭曾表示：“希望大家能进一步把马王堆简帛的整理工作做下去，做得更好，使得学界能够更方便地来使用这些宝贵资料。”

晚年的裘锡圭花了大量时间在《老子》的研究上。通过对上世纪70年代以来长沙马王堆汉墓出土的两种《老子》帛书、荆门郭店战国楚墓发现的《老子》简以及本世纪北京大学入藏的西汉中期墓葬《老子》简等古本的整理和深入研究，裘锡圭对《老子》文本及思想也逐步产生了新的理解。以《老子》今本第十三章的“宠辱若惊”为例，他指出，“惊”实为“荣”字误读，其真正含义是“把辱看得跟荣一样可贵”，与“贵大患若身”相对应，后者表达的是“把大患（实指死）看得与生一样可贵”。

在不少学者看来，裘锡圭的学术贡献不仅在于对古文字本身的深入探索，他还将古文字学与历史、考古、语言学等多领域结合起来研究。这种跨学科的研究方法，极大地丰富了我们对古代社会的理解。例如，在甲骨文字考释方面，裘锡圭的《甲骨文中所见的商代五刑》通过对商代五刑的深入分析，不仅揭示了古文字的结构与演变规律，还为我们理解商代法律制度提供了宝贵的资料。

倾心帮助后学，给人温暖与力量

在学术同行和后辈眼中，裘锡圭是一位让人感到无比温暖的先生。

但凡有年轻人求教学问，裘锡圭总会不遗余力地给予帮助。他曾说过：“如果我端一次架子，可能他们年轻人以后就不（和我）说了，那得有多遗憾？！”

“对一心向学的年轻人，裘先生不论对方是谁，都会倾心相助。对那些困境中还努力问学的人，他更是会想方设法帮一把。”研究中心主任刘钊教授回忆，昔日，自己还在吉林大学读研究生时，曾写信向裘先生询问他的一篇文章哪里可以找到。结果，裘锡圭就专门把自己的文章找出来，复印好后寄给他。“那时候，我还是一个小小的硕士生，裘先生已经是非常有名的大学者了，当时我收到复印件，既意外又感动。”

2009年4月，裘锡圭因一项“破格招生”之举，成为新闻人物：当年，只有高中毕业学历的三轮车夫蔡伟，经先生同意，被破格录取为复旦大学博士生。

原来，早在1995年时，蔡伟就向裘锡圭写信求教一个古文字的问题，裘锡圭回信解答，并赞赏了他不计功利、安心潜修古文字学的精神。后来，蔡伟又写信告知，解决了裘锡圭文章中一个久未有答案的问题。裘锡圭十分认可他的解释，便发文更正。在得知蔡伟下岗后生活困难却依然埋首自己的古文字研究的兴趣后，裘锡圭一心想为他提供一个安心做学问的机会，并在2008年安排蔡伟到研究中心参与古文字整理项目，还邀请他参与《长沙马王堆汉墓简帛集成》编纂。经过细心考察，裘锡圭为蔡伟争取到了考博士的机会，从此改变了他的命运。

对学生严格，对自己更严格

在研究中心的官网上，至今还留着裘锡圭发表于2018年的一篇声明：他宣布自己2012年发表的论文《翼城大河口西周墓地出土鸟形盉铭文解释》“所论全误”，“拙文可谓毫无是处，自应作废，以后编文集也不收入”。

对于一些有名望的学者来说，主动承认自己的错误，会被认为是给自己难堪。但裘锡圭从来不这么认为。他坚持，对于学术上的错误，应该勇于承认，这样才不会对其他人的研究带来干扰。

他对于自己文章中的引用更是严苛。曾经有人在网络论坛的跟帖里谈到一个古文字的问题，仅仅只有短短的一句话，但裘锡圭看到后，觉得说得很有道理，于是后来在他自己文章的引文中，补上了这个论坛上的“发言”并写明了出处。

刘钊告诉记者，早些年，学生到裘锡圭家里去，有时候大冬天在门口都会紧张得满身大汗，因为裘先生会对他们的学习、研究情况仔细考问，一旦发现学生没有认真对待学问，就会严厉批评。“不过，他不会真的不管学生，只要学生认真向学，他会想方设法为学生创造一切条件让他们安心研究。”

2005年，裘锡圭从北大回到复旦时，已经70岁了。当时，学校没有安排他给本科生上课，但裘锡圭主动提出，要给本科生讲一个学期的《古文字学》，一时全校轰动。后来即使裘先生“当中从不下课，每次都拖堂”，楼道里仍站满了慕名前来旁听的老师、学生。

因为长年伏案工作，裘锡圭饱受眼疾困扰，晚年几乎处于失明状态，但即便住进医院，他也会每天工作两三个小时。后来，他不能看古文字的典籍了，就坚持每天听中国古代典籍；不能再写古文字考释的文章，他就写有关思想、哲学史的文章……

“裘先生的学风，对后辈影响很深。他对学生严格，对自己更严格。尤其是他实事求是的治学态度及‘字斟句酌’的严谨学风，对后辈们产生了深远影响。”刘钊说。