去鹿门山
从庞公去鹿门山，是件有意义的事。
庞公，因汉末名士庞德公而名，今为襄阳古城疏减过载功能之新区。自打从古城老区迁居至此，我便常常想到庞德公这位先贤，且屡屡徒步街巷故道，以期觅得一丝陈迹。可叹1800年时间太久，终是“有几承虚供，无碑表旧踪”。
庞德公之名望，不止他是司马徽的挚友、诸葛亮的良师、庞统的叔叔，且为他们命了“水镜”“卧龙”“凤雏”之名，还在于当时割据荆州的刘表，多次延请其入衙辅事皆被谢绝。二人有则经典的对话流传于世。表问：“先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？”公曰：“世人皆遗之以危，今独遗之以安，虽所遗不同，未为无所遗也。”意思是说，世人都想追权逐利，把危险的权势和财富留给子孙，我则留给子孙耕读传家与平安生活，只是所留不同罢了。刘表闻之，只好悻悻而归。
为避刘表复扰，庞德公携全家隐居鹿门山躬耕采药为生、弹琴读书为乐而从此不返。
庞德公之隐，并非意气用事，亦非消极避世，而是他有一双慧眼，看破了财富、权势的无常。与其在俗尘里争高下，还不如远离功名利禄，寄情于山水田园，耕读传家于子孙，这样生活才平安、快乐才长久。
庞德公择鹿门而隐，抑或还有另一层原因。清同治本《襄阳县志》载：“帝与习郁（巡游苏岭山）俱梦见苏岭山神（两只梅花鹿），命郁立祠于山，上刻二石鹿夹道口，百姓谓之鹿门庙，遂以庙名山。”此记述看似是鹿门山名的由来，实则印证了刘秀文韬武略的非凡智慧——携郁游宿鹿门山，君臣连梦境都一致，还愁天下不能同心共治哉？而习郁这位有功之臣，也就不难理解何以被封襄阳侯了。这事虽与庞德公相去约180余年，但鹿门山的神性与明君贤臣的足迹，鹿门山的禅意与天生丽质，当是他择隐的不二之地。
这一隐，庞德公便开了襄汉隐逸之先河，奠定了鹿门的“隐山”之基。自此，鹿门隐士，代有相继。东晋习凿齿，唐孟浩然、张子容、王迥、皮日休、唐彦谦，宋戴之邵，明任显宗、郑杰、蔡思绳等，皆曾归隐于此。可以说，他们无一不是追慕先贤遗踪、奔“庞公栖隐处”而隐。在这里，他们或躬耕田园以享甘苦，或饱读诗书以求其志，或作诗咏怀以守初心，或打坐禅修以舍往念……在获得符合人类本性和返璞归真生活乐趣的同时，也创造、勃兴、积淀了襄汉隐逸文化，以致鹿门山至今都弥漫着“隐”的气质、散发着“逸”的光彩。
其实，从庞公去鹿门山不过30余里，但古时交通不便，又有汉水相隔，无有半日难能抵达。而今天，渡水有桥，履陆有路，我从庞公驱车前往20分钟即达。停车山腹，但见翠竹、碧樟、苍松，还有楸树、花栎、青冈、鄂椴以及众多叫不上名的灌丛，从谷底一直铺排到山顶，茂密如盖，清幽无边。抬眼环顾，狮子山、香炉山、霸王山、女娲山，如同一母同胞的兄弟姐妹，携手相牵而又各守一方，拱卫着鹿门山和鹿门山美懋，好一处静谧、清雅的人间仙境。
步入登山梯道，参天古树的浓荫，几近遮蔽了初秋的天光，林内平添几分苍黯。此时，恰有鹿门寺的钟声传响，让我倏然想到孟浩然的《夜归鹿门山歌》：
山寺钟鸣昼已昏，
渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，
余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，
忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，
惟有幽人自来去。
孟浩然家在庞公之侧岘山边，相隔500年左右，他心追步随自己的乡邻庞德公隐居鹿门山。即使某天入城办事天已向晚，也要夜归鹿门，而捷径便是乘船自渔梁渡口登岸。待进到山中，已是月儿高照，却也到了庞德公曾经的栖隐之处；虽然山岩相对如门，小径铺满松针，而对于“幽人”来讲，飘逸来去，那是多么的自由自在！
穿过茂林，鹿门寺就建在敞朗的山腰上，红墙青瓦，方整古朴。山门殿、天王殿、大雄宝殿依次坐落，左右对称分布着钟鼓楼。几位香客正在殿前上香祈福。吾非信徒，心里惦记的自然是志书记载的“鹿门山有鹿门寺，寺左有三高祠”。据称此祠最早是祭祀庞德公的庞公祠，后因孟浩然、皮日休归隐鹿门，并入同祀而称“三高祠”。如今，祠已不复存在，感怀三位先贤，最直观的当是在鹿门山入口的牌坊前——那上面阴刻的“鸿鹄高林”“风流天下”“鹿门隐书”，正是他们遗风逸尘的准确诠释——开襄汉隐逸之先河的庞德公当称“鸿鹄高林”；“吾爱孟夫子，风流天下闻”（李白《赠孟浩然》），李白发乎于情地褒扬，孟浩然“风流天下”自是实至名归；而皮日休在鹿门山苦读五载，搜罗群书，观察自然，体验生活，写下了给他带来巨大声誉的《鹿门隐书》。这位晚唐文学家在孟浩然身后百余年“携将入苏岭，不就无出缘”，他踏着先贤足迹的坚定步伐与诗歌成就，为其赢得了“鹿门双隐士，皮孟两诗翁”的美誉。
在历史的长河中，有多少文人雅士放歌鹿门，传唱襄阳？现今留存的诗作，唐有李白、白居易、张子容、吴筠、贯休、齐己、张蠙、罗隐、马戴、施肩吾等，五代十国有裴说等，宋有曾巩等。他们皆曾寄情鹿门山水，抒怀田园风光，凭吊前贤故人。可以说，鹿门的幽林曲径、和静清寂，便是栖隐不归之绝唱，如李白的“尝闻庞德公，家住洞湖水；终身栖鹿门，不入襄阳市”；鹿门的厚土秀岭、潺潺流水，便是耕读养性之佳境，如孟浩然“忽示登高作，能宽旅寓情；弦歌既多暇，山水思微清”，皮日休“鹿门山下捕鱼郎，今向江南作渴羌；无事只陪看藕样，有钱唯欲买湖光” ；鹿门的萋萋芳草、鸟啼虫鸣，便是潸然泪下之感怀，如白居易“南望鹿门山，蔼若有余芳”，齐己“鹿门埋孟子，岘首载羊公”。而曾巩则在游鹿门不果后，发出了“不踏苏岭石，虚作襄阳行”的感叹……
去鹿门山，便是到了一座诗山，到了一座文化名山。
