徐迅：故乡手记
故乡即家乡。其实，我也从未“离开”过那里。甲辰年几番回乡，遇家乡的故人故事，辄有所感，便以手机以记之，所谓“故乡手记”。这里取三种以示。
月印轩记
说起月印轩，得先说说月印轩主人。他是我初中同学，又是同宗。若论辈分，他还高出我一辈，我应该喊他“毛爷”。在我们这种地方，若是年龄相仿，辈分高的，会在前面加个“毛”字，比如毛爷毛奶、毛爹毛娘。实际上，我也喊过他“毛爷”的，但不是经常地喊。有时着急了，我就直接喊他名字。他也直呼我为“迅哥”。
人的身份有时仅仅是个符号，若时时地端着个架子就累。我们都不想找累。
月印轩是现在茶室的雅号。这茶室原是没有的，因他做了市里茶文化研究会会长，经常有人找他喝茶谈茶，所以他在自家后院，新辟了一间茶室。初中时，他是我们班班长，后来考上中专，读了师范，做了自己喜欢的教育事业。他一做就是一辈子。有人说他一路顺风，也有人说他没讨得一官半职。但有了官职又如何呢？那些年，我工作在外，一回来，总听人说他怎么怎么啦。我就问那人，他怎么啦？他家庭和美，事业顺遂，他会怎么啦？那人想想，就不说话，只说他是一个大怪人。
许多人也仿佛恍然大悟，觉得他确实没有玩“舍本”。舍本是本地方言，即没有把自己的本钱败舍掉。怪人自有怪的地方。比如，他读书一目十行，博闻强记，教人背诵也很有一套。据说有一回在两个多小时的路程里，他让一位很少接触唐诗的朋友，把一首三十六行、二百五十二字的《春江花月夜》一下子倒背如流。为了印证坊间传闻，有一次和他坐车，我就开玩笑，让他教李白的《行路难》，果然三下两下，他让一车人很快就能背诵了。要说，这也是朋友说他怪的地方吧。
怪人也是性情中人。我印象最深的是他处理一个外甥的事。外甥在大西北一个小煤窑挖煤，不幸死了，他单人匹马处理善后。窑主诡计多端，为了私了，竟然对他百般刁难，害得他自身安全都难保。在电话里，他与我说着说着，就一下子号啕大哭起来，显得那么孤立无助。但抹干眼泪，他还是沉着应对，讨回了公道。还有一事，我最近才知道。他兄弟姊妹多，父母年纪大，上初中时，尽管学习成绩优秀，但他一直为家境犯难。临近中考，因交不了大米和柴火费用，他竟要辍学弃考。惹得校长和老师惊慌失措，立即派人到他家，让他回去参加中考。果然，那年他一考就中。
在初中同学里，我们走得很近。每次从北京回老家，我都会去他家转转。月印轩就在他的家里。他家有楼、有院、有草、有花、有水。水是在后院的小水潭里，小水潭里的水清澈明亮，有月亮的夜晚，印着天上的月，也印着宋朝王安石的“舒台夜月”。其“月印轩”之名即由此而来。月印轩是间茶室，茶室可以品茗，可以聊天，也可以读诗。他们夫妻办了个“月印舒台读书会”，读《诗经》，读唐诗、宋词，也读王阳明。日久天长，身边竟聚集了不少的人，一本一本书地读，一次一次地交流。他说，他用在这方面的精力多，买书的钱当然也不少。但他乐此不疲，尤其是每周主持两次的读书会，那是雷打不动。有人问，在AI时代，他们背诗、背古文有什么用？我说，不仅有用，而且有大用。不信，等上十年二十年，这些读书的种子，就会开花结果，说不定其中会生出参天的大树。十年树木，百年树人。做了一辈子教育，他比我要懂。
这位月印轩的主人，姓徐，名英权，夫人严爱莲，可谓夫唱妇随。得知其所作所为，我也洋洋得意。得意时，我就哼起杜甫的诗“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥”。
天 香
制茶季节，山里总有一股特殊的香。半夜三更，熏得人醉兀兀的。也有被熏醒了的。醒了的，当然知道是茶香，一大清早就跑到半山的茶棚，拽着茶棚主人问：“泽艳，泽艳，昨夜里真是香啊，是你制的茶香吗？你制的么子茶？”
“石佛香。”泽艳说。泽艳说的石佛香其实是石佛茶。石佛茶分绿茶、清茶、红茶三种，都是他独自创制的品种……他的茶，自己喜欢，当然更在意别人喜欢。对此，他很自信。他自信的还有，开始有人叫他“茶仙子”。一个痴茶的男人不被人叫“茶痴”，而称为“茶仙子”，这是多么高的一种夸奖！自从那年考上大学学茶艺，再到走出大学校门，几十年都在大别山，都在与茶打交道。他先是在镇的农技站制茶，后来又当上茶厂厂长，不仅种茶、制茶，还管理茶……现在他有了自己的茶园，他一生能离得开茶吗？不说他是“茶仙子”，他与茶也算情同手足。对茶，他真的是用自己的生命去亲近。
“石佛香”茶的出现，说起来还有一段奇遇。大学三年级时，老师让泽艳在假期到大别山搞茶叶品种调查。在那里，他偶然听说了传说中的三棵半“神茶”，其中半棵就在大别山的石佛寺。不由分说，他第二天便搭上车，然后走了三十里山路，找到那半棵“神茶”。半棵“神茶”生在一个坟茔似的土堆上。土堆前似乎还有人焚纸烧香，旁边还有人看护。围“神茶”树转了几圈，他发觉那人护的不是坟，而就是这半棵“神茶”，立马心花怒放。哪有“茶仙子”见到“神茶”迈得开步的？软磨硬泡后，他便把“神茶”的叶摘下做了茶。回去交给老师，老师立即被茶的奇香惊到，连声说：“好茶！好茶！”
等到自己毕业做茶时，他念念不忘的也是半棵“神茶”。于是不辞辛苦，剪来“神茶”的枝条，反复地栽插、试验，然后纠错、培植，终于让一款叫“石佛香”的茶横空出世……但有了石佛香茶，他还不甘心，又开始研制起“玉佛香”。与“玉佛香”茶结缘也有个故事。说是有一回，他在大别山七星寨寻茶，寻了半天未果。沮丧时，突然看见一道阳光，像聚光灯一样闪耀。顺着那一道金光，他发觉面前山崖上有一棵茶树，阳光下茶叶纤毫毕现，楚楚怜人。他欣喜若狂，连滚带跑就朝那棵树奔去……后来，他把这茶树叶做了“玉佛香”，拿去参加国家权威机关评比，拔得头筹，茶被命名为“皖茶十号”。
有茶，当然首先得有茶树。他的茶树都栽在高山上，大别山里的黄龛、三里、程湾等山区都有，都是荒山上垦出的茶园。了解他的人说，见过爱茶成痴的，但像他这样的“茶仙子”不多。仙子不食人间烟火，却吮吸琼浆玉液。茶，便是他的琼浆玉液吧？他的茶园郁郁葱葱，却不中规中矩。有梯田的，做了梯田状；没有梯田的，便一山地散“养”着。不故意除草，不施化肥与农药，更不妨碍别的树木生长。看似漫不经心，其实极有讲究，而且讲究中有大规矩。比如，他让茶树自然地生长，与山中草木连理同枝，连枝同气。一同吮吸天地之气、草木之香，如此日浸月染，于茶怎么不是“暗香浮动故人来”？
说话间，他和女人就在茶棚里摇上茶了，这是制茶中的一道工序。草香、木香、花香、果香……茶乡的夜啊，静悄悄，叶儿在摇篮里静静地摇……半夜里，我仿佛听见有人唱抒情的歌谣。断断续续地，还是有人跑来找他，说：“泽艳，泽艳，昨晚又把我熏醒了！你这茶，到底是么子香？”
泽艳笑笑，我们也笑笑，一起说：“这是天香！”
星云庐记
都说天柱山上星云庐，夜有星星昼有云。晚上与朋友喝了酒，就兴致勃勃地住了进去。天黑，看不清星星，却把酒气全带去了。乘着酒兴，几个人唱歌、背诗、打牌……山静人语喧。星云庐怕是有星星也被我们这样一群人吓跑了。闹腾了一会儿，大家于是读书、写字。书读的是《天柱石语》，字写的是“星云其庐”。
终于，大家四散了开去。冬夜，山冷林寂。早早醒来，一番洗漱，我便全副武装地出了门。这下便看见星星，也看见云彩了。星星还是昨夜的星星，稀疏寂寥，在天空中不停地眨眼。云彩几缕，在星云庐上缭绕。在天际，霞光灿烂中透出一股清气。呼吸之间，心神清爽，身体也感到轻松自在了。
沿着后山走，脚下冻土被踩得“嘎嘣”直响。野草、松树、杂木，被竹林遮蔽着，粗大的毛竹密密麻麻一片。毛竹之上，天柱峰高蹈而独立。竹梢在风中摇曳，同来的诗人比比画画，指点着让我看似在竹林上舞蹈的山峰。诗人大名舒寒冰，是天柱山风景区的管理者。诗人管山管水，一草一木便就有了诗意。他喜欢天柱山，尤喜天柱石，写有诗：“石浪仍在奔涌／发出轻微的喘息／如夜兽低吼／星光勾兑晨光／粘合危崖绝壁无数的裂隙……”他说，这里是星星的故乡、白云的家。
星云庐背依天柱山，对面有高山垂帘。山下古有太子阁，即昭明太子读书处。山巍巍然，大名玉镜峰。据《太平寰宇记》载，唐贞元二年，此山爆裂，突然皎莹如玉，行人远见如悬镜，有刺史上奏皇上命名“玉镜乡”“玉照山”。峰中有一山泉，清冽甘甜，北宋大文学家黄庭坚的舅舅曾在此为官，独爱此泉。爱屋及乌，黄庭坚也极喜欢饮此泉。留有诗句“金瓶煮山腴，茗椀不暇攻”。眼前，天狮峰晶莹洁白，似镜；天柱峰若隐若现，如笋；玉镜峰微闭双眼，俯视脚下村庄，此刻睡眼惺忪，若有所思。
拥云抱雾，一切如在仙境里。原来星云庐是在一个仙境里啊！
“真是一个好地方！”我脱口而出。
“好地方是好地方，就是——”一个男人正慨叹着，从屋里走了出来，也是一身包裹得结结实实。就是什么呢？他没有说下去。却自我介绍，说他姓涂，我住的就是他家。原来，星云庐房都是当地民居。这里叫天寺村，有两千多人。这里的人在外打工，房子闲着也是闲着，于是就交给村里，创办了大众避暑民宿。连同他家，星云庐就有了五幢民宿。
现在管理星云庐的是两位漂亮女孩，一位叫杨阳，一位叫汪丽琴。说是女孩，其实她们也都有了孩子。她们自己先前做酒店或跆拳道培训，事业都很成功，人称“美女老总”。美女老总因一次偶然的机会，见到这里的秀山丽水，便有心在此发展。村里也是要人才引进，与她们一拍即合，做了合作伙伴。两位老总说，这里背靠天柱名山，春有山花夏有风，秋有丹枫冬有雪，一年四季清气袅袅的，又极安静，真是一个好地方……不然，梁昭明太子怎么会选择在此读书呢？
于是，她们把五幢民居都取了诗意的名字，曰：月庐、桂庐、星庐、云庐、桃庐，又总的叫了个“星云庐”，做起了一个如星似云般的梦。
旅游、避暑、读书……她们对此充满了想象，也知晓做起来不会云淡风轻。看着她们充满憧憬的样子，我们深受感染……不敢惊扰她们的美梦，我们却又惊扰了一次大山。那回，夜访星云庐不算，我们还登上了玉镜峰。找当地一位村民做向导，知道了玉镜峰还有个名字，叫作“莲花山”。
