婆婆的歌谣
不久前的一个周末，我回乡下看望婆婆。一进门，只见80多岁的驼背婆婆与几个同龄人并排坐在院子里，正在唱中国汉民族民间长篇叙事诗《双合莲》里的“十望”。我没有打扰，站在她们身后静静地听。她们是用当地民间山歌小调唱的。
“一望亲哥在绣楼，绣个金鱼水上飘。亲哥来钓金丝鲤，一回把钓未上钩。处处都有好滩头。二望亲哥绣花鞋，五色布匹用剪裁。红色莲心缎子捆，蝴蝶双飞把翅开。慢慢绣起等郎来……”
当她们唱完“十望”的时候，我不禁鼓掌喝彩。婆婆见我回来了，高兴地说：“闲着也是闲着，约大家唱上几段。”看着婆婆菊花般的脸庞，我瞬间觉得阳光明媚，山含情水含笑，深深感动于老人这种自娱自乐的精神文化生活。
自我结婚之后，发现婆婆虽然从没进过学堂，不识一字，但思维敏捷、能说会道，用词使句相当准确，山歌、歇后语、民间熟语常常脱口而出，可称得上十里八村歌谣俚语能手。我经常听她唱一些土色土香的古老歌谣，并记在本子上。比如：“春风化雨伴山来，雨洒林中百花开。是花也要雨来洒，雨不洒来花不开，姐不开口哥不来。”“阳雀叫来叫得怪，叫得山林树木开，叫得楠竹爆冬笋，叫得桃花二月开，叫得亲哥夜边来。”“山歌好听难起头，石匠难修拱门桥，砖匠难修楼梯瓦，木匠难修黄鹤楼，好姐难绣花枕头。”
谈到村里的懒汉，婆婆就说“只有冻死的苍蝇，没有饿死的蜜蜂”，看到高寿老人，就说“山中也有千年树，世上也有百岁人”；遇到不讲理的人，就说“碾谷要碾出米来，说话要说出理来”；讲到孝顺，就说“孝顺还生孝顺子，不孝代代出报仇人”；讨论志气，就说“山高高不过脚心，石硬硬不过决心”；儿女做了错事，就说“不食黄连不知苦，不经摔倒不认路”；孙子读书不认真，就说“失落东西有处找，失去光阴无处寻”……
婆婆还是个气象预报员，她经常抬头望天，说“天上起了扫帚云，不过三日雨淋淋”“黄昏霞一片，有雨在明天”“有雨四方亮，无雨顶上光”“天上起了鲤鱼鳞，明日又是晴”。烧火煮饭时，如果烟出不去，她就说“灶烟往下埋，不久雨就来”；看到蚂蚁搬家，就说“蚂蚁搬家必有雨，蚯蚓横路涨大水”。婆婆的预报往往灵验。
春天来了，婆婆说：“一日春工十日粮，误了春工哭爹娘”“春天懒一懒，秋天捧空碗。春天种一颗，秋天煮一锅”。秋天到了，婆婆也要忙着下地，不是蹲在田里割谷，就是在地里帮着捡薯，儿子们不让她干，她说：“秋忙秋忙，绣女下床。我背驼，做不了重活，做轻活。”婆婆脱口而出说出的这些话，其实是一代代传下来的谚语，也是她人生经验的总结。
我生下女儿后，婆婆提着老母鸡来了县城，她在公公的支持下帮我带了两年孩子。婆婆要么把孙女放在摇篮，要么抱在怀里，边拍边唱“摇，摇，摇，摇到外婆桥，两升大麦，两升荞，吃个粑仔又来摇”“推个磨，扯个磨，磨出粉崽白不过，做个粑崽圆不过，水崽煮了甜不过，小宝宝，吃几个？张开嘴崽吃三个，快快长成大个个”“麻鸡婆，尾巴拖，三岁孩儿唱好歌，你的歌儿冇得我的多，我的歌崽用船拖，一下拖到陆溪口，长江大水打不跑”。当孙女哭闹时，婆婆就唱“天光光，地光光，小宝宝，莫哭莫慌，哪个屋里有酒糟，拿给我家宝宝尝一尝，明年还你八箩筐”。一首首轻柔的儿歌，充分表现了婆婆对孙女的无比疼爱。说也怪，我女儿在婆婆欢快的儿歌声里，慢慢就睡着了。
休息的时候，我就拿出本子和笔，把婆婆的歌谣都记下来，县里出版《民间歌谣集》时，把婆婆的歌谣都收录进去了，当我把书拿给婆婆看时，她说：“可惜我不识字。”我问她怎么能记住这么多歌，她说，没别的巧，主要是记性好，年轻时别人唱山歌、讲古、说戏文，她听一两遍就记住了，而且一辈子不忘。
那时丈夫常出差，晚上婆婆就与我同睡一床。我问婆婆年轻时的事，她丝毫不见外，给我讲她这一生的经历。少女时代，尽管家贫未读书，但会唱会跳，对未来充满了美好的憧憬。十八岁嫁给同样贫穷的公公，日子一度过得非常艰苦。三十六岁身患顽疾，以至脊柱弯曲变形，成了驼背，从此肩不能挑了，就用背驼柴草、苕叶、农作物等。特别是驼孙子孙女，那是独一无二的好位置，孙子孙女们都是在她的背上长大的。在那段岁月里，是一肚子的歌谣给了婆婆心灵的慰藉，她边劳动边唱歌，排解心中愁苦。“出门三步唱支歌，人人说我快乐多。日又不要歌当饭，夜又不要歌枕头，唱支山歌解忧愁。”
如今，婆婆八十多岁了，住在乡下，每天都有附近的同龄婆婆到家里来陪她一起唱歌。我们长年坚持给她买水果点心，让她招待歌友，希望婆婆在歌友们的陪伴下，安度晚年。
